Siguiendo a Andoni L. Ros Soler, para su difusión aquí están estos....
dos 'recipientes de palabras' recientemente emancipados... Ambos escritos (prosa y verso, respectivamente), fueron puestos en común durante las jornadas sucesivas desarrolladas en la Cum Laude de la Universidad Alexander von Humboldt de Berlín, formando parte, junto con los múltiples trabajos del resto de asistentes a la "XVII Cita", de un coloquio sobre la situación política y social actual en España, los cuales fueron admitidos para su traducción y difusión en Alemania.
Y en España, como en el sur de Europa, lo que acontece no deja de ser una mínima parte de la situación sociopolítica en la convulsa aldea global, sobre todo en el lado occidental tradicional de la misma, área de 'los sures' de todos 'los nortes, sometida financieramente aún con mayor crudeza a la influencia del neo liberalismo capitalista dominante y que sufre las consecuencias de lo que en 2004 yo mismo comencé a denominar el inicio de la III Guerra Mundial...
El paso del tiempo siempre pone las cosas en su sitio (se suele decir en España), así que ahora ya casi todos entendemos cuál es la envergadura del 'conflicto' y cómo con esta guerra tercera (donde los obuses y las armas de fuego se han sustituido por axfisia económica y contrarreformas sociales hacia la precariedad absoluta) los ingenieros financieros de la especulación y el latrocinio, en connivencia con los gobernantes títeres de turno, están tratando de implantar otro modelo distinto en las condiciones de explotación del ser inhumano al ser humano.
Mostrando todo mi agradecimiento por delante, os solicito la máxima difusión a través de vuestros enlaces 'virtuales'.
Un entrañable saludo,
Andoni L. Ros Soler,
(del Consejo Directivo de POETAP, 'Poetas del Mundo y Amigos de la Poesía',
y miembro de la Asociación 'Poetas del Mundo' en Madrid).
Financieros mercenarios
(Aquienes
asesinan la dignidad y la libertad de los pueblos. Y en solidaridad con
el pueblo griego, entre otros combativos pueblos.
Vuestro
espécimen de vileza,
calaña
especuladora y opaca,
atrapado
quedará tras el azogue
justiciero
de la Historia;
y
os penará el título
que
nunca los ciudadanos otorgaron,
sino
esos órganos perversos
del
Fondo Antinacional Monetario.
Un
pueblo más quedará herido de muerte,
víctima
de vuestras prácticas,
ante
los ideales, ante sus hijos,
ante
nuestra Causa;
pero,
yacerá con dignidad
sobre
vuestra sombra asesina
y
al viento elevará la voz honesta,
la
de su unitaria casta.
Saciaréis
vuestra sed bastarda
en
una perpetua arena,
asidos
para siempre
a
mis antagónicos enemigos,
porque
ellos con vosotros,
a
los trabajadores y al Pueblo,
nos
dais la vida.
Lameréis
las pezuñas de quienes creéis
que
son vuestros amos,
y
reclutados iréis a cualquiera otra
de
sus gananciales batallas,
desprovistos
de justicia,
de
paz, de ética y de fines solidarios.
Siempre
vendisteis la vida ajena
a
cambio de esos reales sacados
al
sudor y la sangre de quienes
cada
día mancilláis… ¡Canallas!
Pero,
antes del final de esta guerra,
tras
el flagrante engaño,
sabréis
que jamás tendréis
ninguna
otra salida
que
la del pago que recibiréis,
financieros
mercenarios.
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Poema participante en la ‘XVII Cita de la Poesía 2012, Alemania-Latinoamérica-España’ (Berlín, Ago/Sep-2012, PPdM-POETAP).
Participará también en el ‘XIX Encuentro Poético de Andalucía’ (Sevilla, España, Oct-2012).
Berlín (Universidad de Humboldt), 31 de agosto de 2012.
“LO CRETINO, EN TI,/ NO EXCLUYE LO RUIN./ LO RUIN, EN TU
SINO,/
NO EXCLUYE LO CRETINO./ ASÍ ES QUE ERES, EN FIN,/ TAN CRETINO
COMO RUIN.”//
(Luis
Cernuda, poeta del recuerdo).
alrosoler@hotmail.com © Alrosoler. || http://www.grupoencuentros.es (GEELL3CC)
http:// expresos@asocexpresospoliticos.com|| http://www.asocexpresospoliticos.org (AERPA).http://www.poetasdelmundo.com| www.pdm.com/verinfo_europa.asp?ID=5632 (PPdM).
http://poetasdelatierra-poetap.blogspot.com.es/2012/08/xvii-cita-de-la-poesia-en-berlin.html (POETAP
Desobedienciacivil en la lucha social actual.
Berlín,
Universidad de Humboldt (Cum Laude), 31 de agosto de 2012.La otrora incólume administración de justicia española, hoy revestida de dudas y sospechas, se cierne como otro de nuestros males y se suma al
desacreditado poder legislativo y a la actuación de políticos corruptos.
Así, la acción directa no-violenta y la desobediencia civil aparecen hoy como dos herramientas de lucha social ineludibles.
(Andoni L. Ros Soler, Congreso de Poetas, Berlín.-2012)
Si antes
cualquier crítica a las instituciones era aplacada por los que deciden lo que ‘se
puede’ o ‘no se puede hacer’ mediante su apelación a la legitimidad del sistema
y a ese consenso social en cuya base estaba la Carta Magna que, se decía, “nos
hemos dado entre todos”, y su reforzado sistema de garantías para los poderes y
la oligarquía de siempre, hoy descubrimos que esos ‘todos’ que se dieron la
Constitución (los hoy mayores de 54 años) no somos ni siquiera la mitad del
censo y es el sistema, y no sus críticos, quien necesita justificarse en cada
una de sus actuaciones, ante la avalancha de tropelías, escarnios e injusticias
que éste provoca cada vez con mayor impunidad y alevosía.
Elitismo
político, en fin, y sobrerrepresentación (oligarquía del poder), participación
paternalista y clientelar (endogamia), autoritarismo, falta de participación
efectiva, ausencia de pluralismo real, manipulación política (despotismo),
creciente distancia entre ‘los de arriba’ y ‘los de abajo’, aumento de la
pobreza y la vulnerabilidad para amplias capas de la sociedad, recorte de
derechos básicos, despilfarro, corrupción, gobierno de los banqueros, estafas,
prevaricaciones, deuda impagable y sobre endeudamiento familiar sobrevenido,
burbuja financiera y atraco hipotecario, despojo de la vivienda de las clases
humildes, paro y precarización laboral, recortes en Enseñanza, Sanidad,
Pensiones, Asuntos Sociales e Investigación, impuestos desproporcionados e
injustos, gasto militar e injerencia en guerras inventadas, represión para
quienes osan protestar, justicia parcial, prima de riesgo, intervención y
ausencia de soberanía (terrorismo financiero), la corona dando ejemplo de cómo
malversar la asignación pública en cazas y desvío de capital a paraísos
fiscales…, dan sobrada muestra de que debe ser el sistema quien ha de dar
explicaciones de sus malos pasos, sinrazones y atropellos.
Así, pues, un
contexto de acción directa y de desobediencia civil, aparecen hoy como dos
nuevas herramientas de lucha social ineludibles; de hecho, gran parte de la
reflexión de los grupos surgidos a partir de las protestas de los indignados y
de la acción con la que vindican cambios reales en la conducción y práctica
política, económica o social de la mal llamada, intencionada y manipulada
‘crisis’, tienen casi todo que ver con ambas.
Por otra parte,
la desobediencia civil ha sido una herramienta ya antigua para los españoles,
que goza en nuestro país de una amplia y rica literatura; y, lo que es más
importante, de una reciente práctica política, la de los objetores de
conciencia e insumisos frente a las leyes militares de reclutamiento forzoso a mediados
de los setenta y principios de los ochenta. Simplificadamente, puede
describirse como una lucha colectiva y organizada de incumplimiento consciente,
público y político a una ley o política ‘obligatoria’ e impuesta por el abuso
de poder, cuya finalidad es obligar a un cambio de esa misma ley o política.
Así es que, la
desobediencia civil puede participar de varios de los elementos de otros tipos
de desobediencia a las leyes, aunque conlleva características propias que la
convierten en una metodología y en una práctica singular y de un innegable
contenido político:
- Porque es una desobediencia;
lo que comporta ‘ilegalidad’, enfrentamiento con la Ley.
- Es una desobediencia pública;
no oculta o escondida, que busca precisamente la publicidad como instrumento
eficaz de desenmascaramiento de la perversidad que denuncia.- Es una desobediencia colectiva, no privada ni individualista; y es organizada en campañas previamente diseñadas y evaluables, que intenta ser implícita, es decir, atraer para sí al mayor número de gente.
- Tiene una intencionalidad
práctica: conseguir logros, no siendo puramente testimonial, de mera denuncia o
‘victimista’.
- Que debe ser respetuosa con
los Derechos Humanos inalienables.- Se asumen las consecuencias de la acción desobediente como una parte importante de la propia estrategia política desde la que aprovechar una oportunidad de acción colectiva, sensibilización social y rechazo de las imposiciones ‘legales’ o ‘políticas’ que se combaten.
La idea de desobediencia
civil, por tanto, históricamente, ha contado siempre con dos enfoques distintos
y, a veces, enfrentados:
Para el primero de ellos, es
un modo de apelar a la opinión pública o a la sociedad con la intención de que
se sensibilice y movilice contra determinadas leyes o políticas que se
consideran injustas; o para que muestre su rechazo a determinadas políticas
gubernamentales, provocando con ello un cambio, o al menos un debate serio y
abierto.
Dicha concepción tendría una
vocación reformista y puntual; es decir, pretende cambiar leyes injustas dentro
de un marco global de aceptación del sistema político. Desde este punto de
vista, y puesto que apela a la perversión de determinadas políticas o leyes,
sus justificaciones pueden ser ‘legales’ (los valores principales de las
constituciones), éticas (los valores comunes de convivencia compartidos por la
sociedad), políticas (los fines que persigue una sociedad política),
filosóficas (los ideales de justicia, los valores en pro de los derechos
humanos y bien común compartidos), etc.
Para el segundo enfoque, la
desobediencia civil tiene una característica diferente, y su apelación al
incumplimiento de leyes no busca conseguir meras reformas legales o el cambio
de políticas puntuales, sino servirse de la desobediencia para provocar
transformaciones más profundas y movilizar a la gente hacia un cambio de
postura política ‘más allá’ del sistema (revolución)…
Si utilizamos el símil de un
teatro, donde a cada protagonista le corresponde de antemano representar un
papel, la primera desobediencia podría buscar cambiar algún párrafo del guión,
o el papel de un/una protagonista del mismo, mientras que la segunda podría
implicar la representación de, mediante la no colaboración, cambiar el guión de
la obra, el escenario y las y los protagonistas; e incluso más: representar la obra
en otro lugar diferente o fabricar otra completamente distinta, nueva y/o
antagónica con la original.
En el momento actual, el debate sobre qué horizonte aspira a conseguir la desobediencia civil, está resultando ser rico dentro de los movimientos sociales que vienen apoyando o se sienten parte del movimiento de indignados y, cómo no, dentro de la reflexión y la práctica del mismo movimiento de indignados desde aquel 15-M de hace año y medio en la Puerta del Sol de Madrid; e incluso, sobrepasado éste (¡?) por la evolución de los acontecimientos (parece ser que ya no se muestran con aquella intensidad), con efectos multiplicadores y expansivos hacia otras zonas no necesariamente próximas a las democracias burguesas del entorno de la Unión Europea u otras más o menos ‘occidentales’, como son los movimientos englobados en la llamada ‘primavera árabe’, o las movilizaciones populares cada vez más significativas, organizadas y valientes en el contexto post dictatorial de las extensas federaciones de naciones emergentes latinoamericanas, chinas, rusas o africanas subsaharianas. Eso sí, sin olvidar en todas ellas la heroica resistencia de la mujer, cuya lucha (dentro de las luchas generales) por la igualdad y la emancipación es bestialmente reprimida por los enemigos de la libertad en toda la aldea global.
Otra oportunidad
incuestionable para hacer valer el valor de la palabra y la fuerza de la
poesía, en recuerdo y homenaje permanente del poeta vasco Gabriel Celaya: La
poesía es un arma cargada de futuro...
Alrosoler © (Alrs)
Berlín (Universidad de Humboldt), 31 de agosto de 2012.
“EL POETA NO PUEDE FALTAR A NINGUNA CITA PARA ELEVAR LA PALABRA, Y HACERLA VALER POR LA PAZ Y EL AMOR ENTRE LOS PUEBLOS QUE
SUFREN CUALQUIER
TIPO DE AGRESIÓN; POR LA JUSTICIA Y POR LA LIBERTAD.CABRÍA APLICARLO A QUIENES, TANTO AYER COMO HOY, DESDE EL TERRORISMO FINANCIERO, ABORTAN UN PROYECTO CIUDADANO.”
(Andoni Luis Ros Soler, Alrosoler, 2003).
Estos escritos son recojidos en el blog de Julio Solórzano Murga, natural de la hermosa ciudad de Huacho (Perú) Capital de la Hospitalidad.
