ENCUENTROS UNIVERSITARIOS 3 CANTOS: María Zambrano

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Ver María Zambrano: el pensamiento filosófico del exilio

María Zambrano Alarcón (Vélez-Málaga, España, 22 de abril de 1904 – Madrid, 6 de febrero de 1991) fue una filósofa y ensayista, discípula del famoso filósofo José Ortega y Gasset.

3:10 min

Microespacio biográfico sobre Maria Zambrano, perteneciente a la 1º Temporada (2007) de la serie MUJERES EN LA HISTORIA.

Contenido

Biografía

María Zambrano nació en Vélez-Málaga el 22 de abril de 1904, hija de Blas Zambrano García de Carabante y Araceli Alarcón Delgado, ambos maestros. En 1908 se traslada con su familia a Madrid, y vive en el Nº 8 de la calle Redondilla. Más tarde, en 1909, la familia se afinca en Segovia donde transcurre su adolescencia, a causa de que a su padre Blas le habían otorgado la cátedra de Gramática Castellana en la Escuela Normal de Maestros de la ciudad, mientras María estudió en el Instituto de Segovia.

Las miradas de María Zambrano
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María Zambrano y Segovia
Trabajo elaborado por las alumnas del Master en Comunicación con Fines

hace 5 meses • 14 reproducciones Publicado el 03/05/2012 por Roju Santana

Trabajo elaborado por las alumnas del Master en Comunicación con Fines Sociales - Campus Segovia.

Las miradas de María Zambrano 2

En Segovia su padre ingresa en la Agrupación Socialista Obrera, de la que será presidente, y además funda el periódico Segovia y la revista Castilla. El 21 de abril de 1911 nace su hermana, Araceli Zambrano y en otoño de 1913 comienza los estudios de bachillerato en el Instituto de Segovia. Estos años que coinciden con la gran amistad de su padre, Blas Zambrano, con Antonio Machado, quien llega a Segovia el 2 de noviembre de 1919, para ocupar la plaza de Historia de la Literatura Española en el Instituto de Bachillerato. Se solía ver a menudo, a don Blas y don Antonio Machado, en las tertulias del café La Unión.

7:53 TESIS - MUJERES Y VANGUARDIA
http://www.youtube.com/watch?v=bRsrSA_420o&feature=relmfu
En 1921 María se matricula por libre en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Madrid, donde toda su familia se trasladaría en 1924, viviendo primero en la Plaza de los Carros y más tarde en la Plaza del Conde de Barajas. En 1927 asiste a las clases de José Ortega y Gasset y de Xavier Zubiri en la Universidad Central de Madrid, completa así la carrera de Filosofía y asume un papel de mediadora entre Ortega y algunos escritores jóvenes, como Sánchez Barbudo o José Antonio Maravall. En 1931 es profesora auxiliar de la Cátedra de Metafísica en la Universidad Central, hasta el año 1936, aunque ya por esta época trabajaba en la que sería su tesis doctoral «La salvación del individuo en Spinoza». También fue profesora del Instituto de Bachillerato Cervantes (Madrid). En 1933 publica su primer ensayo, Por qué se escribe, en la Revista de Occidente, y más tarde colabora en otras revistas como Los Cuatro Vientos y Cruz y Raya.

6:41 TESIS - MUJERES EN LA REPÚBLICA
http://www.youtube.com/watch?v=Wr4kISinMvg&feature=relmfu
de cedecom 19407 reproducciones

Durante los años de la II República conoce y estrecha su amistad con Luis Cernuda, Rafael Dieste, Ramón Gaya, Miguel Hernández, Camilo José Cela o Arturo Serrano Plaja a través de las Misiones Pedagógicas y de otras iniciativas culturales. El 14 de septiembre de 1936 María contrae matrimonio con el historiador Alfonso Rodríguez Aldave, marchándose poco tiempo después a Chile, donde éste había sido nombrado secretario de la Embajada de España. Hace escala en La Habana, donde conoce a José Lezama Lima y pronuncia una conferencia sobre Ortega y Gasset. Fue en 1937, el mismo día en que cae la ciudad de Bilbao, cuando María Zambrano y su marido regresan a España; a la pregunta de por qué vuelven si la guerra está perdida, responderán «Por eso». Colabora en la defensa de la República y es nombrada Consejera de Propaganda y Consejera Nacional de la Infancia Evacuada.
El 29 de octubre de 1938 muere su padre, Blas Zambrano, al que Antonio Machado dedica un capítulo de su Mairena póstumo.
Hasta el día de su salida camino del exilio, María Zambrano reside sucesivamente en Valencia y Barcelona. Su marido se incorpora al ejército, y colaborará en defensa de la República como Consejero de Propaganda y Consejero Nacional de la Infancia Evacuada. El 28 de enero de 1939 María cruza la frontera francesa, camino del exilio en compañía de su madre, Araceli Alarcón, su hermana Araceli y el marido de ésta. Tras unas breves estancias en París y Nueva York se dirige a La Habana, donde reencuentra a Lezama Lima y es invitada como profesora de la Universidad y del Instituto de Altos Estudios e Investigaciones Científicas. De La Habana se dirige a México, donde es nombrada también profesora en la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo de Morelia, (Michoacán). En 1943 y 1944 dicta cursos en el Dto. de Estudios Hispánicos de la Univ. de San Juan de Puerto Rico, así como en la Asociación de Mujeres Graduadas. Igualmente conferencia en la Asamblea de Profesores de Univ. en el exilio (La Habana).
En septiembre de 1946 viaja desde La Habana a París con motivo del fallecimiento de su madre, permaneciendo en esta ciudad y en esos duros años de postguerra hasta el 1 de enero de 1949. Desde esta fecha se traslada a La Habana, donde vivirá hasta 1953, impartiendo conferencias, cursos y clases particulares. Vuelve a Europa y se instala en Roma hasta 1964, relacionándose con intelectuales italianos como Elena Croce, Elémire Zolla y Victoria Guerrini, y españoles como Ramón Gaya, Diego de Mesa, Carmelo Pastor, Enrique de Rivas, Rafael Alberti y Jorge Guillén. Este mismo año se sitúa en la vieja casa de La Pièce, junto al bosque del Jura francés, lugar que entronca con su libro Claros del bosque.
Con el artículo de José Luis López Aranguren «Los sueños de María Zambrano» (Revista de Occidente, feb. de 1966) se inicia un lento reconocimiento en España de su obra. Todo el año 1973 lo pasa en Roma y de 1974 a 1978 vuelve a residir en La Pièce escribiendo Claros del bosque y manteniendo una intensa correspondencia con Agustín Andreu. El deterioro de su salud física es constante cuando en 1978 se traslada a Ferney-Voltaire, donde permanece dos años, hasta que en 1980 se traslada a Ginebra. En ese año, a propuesta de la colonia asturiana en Ginebra, es nombrada Hija Adoptiva del Principado de Asturias, lo que constituyó su primer reconocimiento oficial.

Mesa Redonda Regreso a España de Maria Zambrano, celebrada en el Palacio del Marqués de Beniel

AXARQUIA ACTIVA-MESA REDONDA XXV ANIVERSARIO
Programa Axarquia Activa de Axarquia 24 Televisión, Mesa Redonda Regreso a

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AXARQUIA ACTIVA-MESA REDONDA XXV ANIVERSARIO REGRESO MARIA ZAMBRANO (1ª PARTE)
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AXARQUIA ACTIVA-MESA REDONDA XXV ANIVERSARIO REGRESO MARIA ZAMBRANO (2ª PARTE)
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AXARQUIA ACTIVA-MESA REDONDA XXV ANIVERSARIO REGRESO MARIA ZAMBRANO (3ª PARTE
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AXARQUIA ACTIVA-MESA REDONDA XXV ANIVERSARIO REGRESO MARIA ZAMBRANO (4ª PARTE)
Programa Axarquia Activa de Axarquia 24 Televisión, Mesa Redonda Regreso a España de Maria Zambrano, celebrada en el Palacio del Marqués de Beniel ...

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En 1981 es recompensada con el Premio Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades, a su vez el ayuntamiento de Vélez-Málaga, su ciudad natal, la nombra Hija Predilecta. Al año siguiente, el 19 de diciembre, la Junta de Gobierno de la Universidad de Málaga acuerda su nombramiento como Doctora honoris causa. El 20 de noviembre de 1984 María Zambrano pisa de nuevo suelo español y se instala en Madrid, desde donde salió en pocas ocasiones. En esta última etapa la actividad intelectual será incansable, siendo nombrada Hija Predilecta de Andalucía el 28 de febrero de 1985. Después, en 1987, se constituye en Vélez-Málaga la Fundación que lleva su nombre, y en 1988 se le concede el Premio Cervantes.

Placa conmemorativa en la última casa de María Zambrano
El 6 de febrero de 1991, María fallece en Madrid, siendo enterrada en su ciudad natal.
No obstante seguirá recibiendo reconocimientos sociales, como el de «Hija Predilecta de la Provincia de Málaga» el 25 de abril de 2002. El 27 de noviembre de 2006 el Ministerio de Fomento bautizó con su nombre la estación central de ferrocarril de Málaga. En 2008 se botó el buque remolcador de Salvamento Marítimo María Zambrano (BS-22), en su honor.

Cronología

1904–1939 • Estudios en la Universidad de Madrid, principios como escritora; vida intelectual madrileña en los años veinte y treinta; participación en la guerra de 1936 y con el gobierno republicano, que la condujo al exilio.

1940–1953 • Exilio americano (México, Cuba, Puerto Rico, y nuevamente en Cuba), publicación de sus obras filosóficas más importantes.

1954–1983 • Alude a sus años de exilio en Europa, concretamente en Italia, Francia y Suiza.

1984–1991 • Relata los últimos años de su vida, desde su regreso del exilio hasta su muerte, acaecida en Madrid en febrero de 1991.

MARIA ZAMBRANO TESIS - Canal2
Se cumple el centenario del nacimiento de la escritora y filósofa malagueña María Zambrano. María, una de las más grandes pensadoras españolas del siglo XX. Profesora de la Universidad complutense durante la II República y relacionada con todos los nombres relevantes de la cultura española de la época, tuvo que recurrir al exilio durante cuarenta y cinco años de su vida. Regresa a España en 1984 para recibir, entre otros, el Premio Príncipe de Asturias y el Cervantes de Literatura. Analizaremos los detalles de su vida y obra con los profesores de la Universidad de Málaga, Enrique Baena, de literatura española y Juan Fernando Ortega, catedrático de filosofia, y director de la Fundación María Zambrano, además de Salvador Soriano, secretario de la Fundación.
8:16 MARIA ZAMBRANO (1ªPARTE)

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8:12 MARIA ZAMBRANO (2ª PARTE)

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Filosofía

Congreso "Pensamiento y palabra: en recuerdo de MAría Zambrano" Segovia, 2004.
Conferencia de Santos Juliá: "Políticos e intelectuales de la generación de 1930".

Conferencia Santos Julia 1 - 2

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25:18 Congreso "Pensamiento y palabra: en recuerdo de MAría Zambrano" Segovia, 2004. Parte 1 -2 ... intersophia ... "santos julia" "nicole ...

hace 1 año • 338 reproducciones Subido por intersophia el 31/03/2011

Conferencia Santos Julia 2 - 2

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30:33 Congreso "Pensamiento y palabra: en recuerdo de MAría Zambrano" Segovia, 2004. Parte 2 -2 ... intersophia ... 2004 Conferencia Santos ...

hace 1 año • 100 reproducciones Subido por intersophia el 31/03/2011

"Algunos lugares en la filosofía de María Zambrano" Prof. Lucía Nazar Anchorena
XXIV Semana de la Filosofía
Facultad de Filosofía y Letras
Pontificia Universidad Católica Argentina
"Algunos lugares en la filosofía de María Zambrano" Lucía Nazar (Parte 1)
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13:18 Subido por FilosofiaUCA el 10/09/2011 - 129 reproducciones

"Algunos lugares en la filosofía de María Zambrano" Lucía Nazar (Parte 2)
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14:19 Subido por FilosofiaUCA el 10/09/2011 - 50 reproducciones

"Algunos lugares en la filosofía de María Zambrano" Lucía Nazar (Parte 3)
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14:04 Subido por FilosofiaUCA el 10/09/2011 -hace 1 año • 76 reproducciones
"Algunos lugares en la filosofía de María Zambrano" Lucía Nazar (Parte 4)
http://www.youtube.com/watch?v=1DqaD1p7t1E&feature=relmfu
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11:35 - Subido por FilosofiaUCA el 10/09/2011 - 36 reproducciones

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Para María Zambrano la filosofía empieza con lo divino, con la explicación de las cosas cotidianas con los dioses. Hasta que alguien se pregunta ¿Qué son las cosas? entonces se crea la actitud filosófica. Para Zambrano existen dos actitudes: la actitud filosófica, que se crea en el hombre cuando se pregunta algo, por la ignorancia, y la actitud poética, que es la respuesta, la calma y en la que una vez descifrada encontramos el sentido a todo. La actitud filosófica propia de María Zambrano es inseparable de sus muy peculiares lenguaje y creativo estilo de pensar y escribir, que constituyen la base de lo que llamará su "método".

La cuestión y su método

La establece bajo dos grandes cuestiones: la creación de la persona y la razón poética. La primera de ellas presentaría, digamos, el estado de la cuestión: el ser del hombre como problema fundamental para el hombre. Y se constituye como problema para el hombre lo que el hombre sea, porque se presenta su ser en principio como anhelo, nostalgia, esperanza, y tragedia. Si la satisfacción fuera su lote, ciertamente no se propondría su propio ser como problema.
El tema de la razón-poética, por otra parte, sin haberse expuesto especial y sistemáticamente en ninguna de sus obras, subyace no obstante en todas ellas hasta el punto de constituir uno de los núcleos fundamentales de su pensamiento. La razón-poética se construye como el método adecuado para la consecución del fin propuesto: la creación de la persona. Ambos temas abordados con amplitud, aglutinan como adyacentes todas las demás cuestiones tratadas. Así, la creación de la persona se relaciona estrechamente con el tema de lo divino, con el de la historia y con la fenomenología de los sueños, y la razón-poética con la relación entre filosofía y poesía o con la insuficiencia del racionalismo.

La fenomenología de lo divino

En su prólogo a la edición de 1973 de El hombre y lo divino, Zambrano comentaba que «el hombre y lo divino» podría muy bien ser el título que le conviniese mejor a la totalidad de su producción. Y en efecto, la relación del hombre con «lo divino», con la raíz oscura de lo «sagrado» fuera y dentro de sí, de ese «ser» que ha de darse a luz, a la visión, es una constante en toda su obra. Fenomenología de lo divino, fenomenología de la persona o fenomenología del sueño, siempre se trata de una indagación que apunta a la desvelación de «lo que aparece», el phainómenon que en su aparecer constituye lo que el ser humano es. Búsqueda esencial, por tanto, búsqueda de la esencia sagrada, inasible, de lo humano que sin embargo se muestra de múltiples maneras, bajo aspectos que hemos denominado «los dioses», «el tiempo» o «la historia», por ejemplo.
Desde el albor de la historia, cuando el hombre se veía inmerso en un universo sagrado, hasta el momento de la conciencia en que la historia es asumida con responsabilidad por el individuo en trance de convertirse en persona, ha tenido lugar un largo proceso durante el cual ese individuo ha ido ordenando la realidad, nombrándola, al par que asumía el reto de la pregunta en los momentos trágicos, los momentos en que los dioses ya no eran la respuesta adecuada. Este largo proceso es descrito por Zambrano como el paso de una actitud poética a la actitud filosófica. La poesía, piensa Zambrano, es respuesta, la filosofía, en cambio, es pregunta. La pregunta proviene del caos, del vacío, de la desesperanza incluso, cuando la respuesta anterior, si la había, ya no satisface. La respuesta viene a ordenar el caos, hace al mundo transitable, amable incluso, más seguro.
Tratar con la realidad poéticamente, piensa Zambrano, es hacerlo en forma de delirio, y «en el principio era el delirio», y esto quiere decir que el hombre se sentía mirado sin ver. La realidad se presenta completamente oculta en sí misma, y el hombre que tiene la capacidad de mirar a su alrededor —aunque no a sí mismo—, supone que, como él, aquello que le rodea también sabe mirar, y le mira a él. La realidad está entonces «llena de dioses», es sagrada, y puede poseerle. Detrás de lo numinoso hay algo o alguien que puede poseerle. El temor y la esperanza son los dos estados propios del delirio, consecuencia de la persecución y de la gracia de ese «algo» o «alguien» que mira sin ser visto.
Los dioses míticos se presentan como respuesta inicial; la aparición de estos dioses es una primera configuración ordenada de la realidad. Nombrar a los dioses significa salir del estado trágico donde estaba sumido el indigente porque al nombrarles se les puede invocar, ganar su gracia y apaciguar el miedo.
Los dioses, pues, son revelados por la poesía, pero la poesía es insuficiente y llega un momento en que la multiplicidad de los dioses despierta en los griegos el anhelo de unidad. El «ser» como identidad aparecía en Grecia como la primera pregunta que, no siendo aún del todo filosofía, arrancaba al hombre de su estado inicial porque señalaba la aparición de la conciencia. La primera pregunta es la pregunta ontológica: «¿Qué son las cosas?». Nacida, según Ortega, del vacío de ser de los dioses griegos, esta pregunta daría nacimiento a la filosofía como saber trágico. Toda pregunta esencial es, para Zambrano, un acto trágico porque proviene siempre de un estado de indigencia. Se pregunta porque no se sabe, porque algo se ignora, porque algo falta; la ignorancia es la falta de algo: de conocimiento o de ser. Estos actos trágicos se repiten cíclicamente, porque también es cíclica la destrucción de los universos míticos. Los dioses aparecen por una acción «sagrada», pero también hay un proceso sagrado de destrucción de lo divino. La muerte de los dioses restaura el universo sagrado del principio, y también el miedo. Cada vez que un dios muere sucede, para el hombre, un momento de trágico vacío.
Durante el tiempo que media entre el advenimiento de los primeros dioses y el asentamiento del dios cristiano, había sucedido, al par que una interiorización de lo divino, el descubrimiento de la individualidad. El nacimiento de la filosofía había dado lugar al descubrimiento de la conciencia, y con ella, a la soledad del individuo. Lo divino había tomado el aspecto de la extrema extrapolación de los principios racionales. Por ello, el dios al que mató Nietzsche era el dios de la filosofía, aquel creado por la razón. Nietzsche decidió, según Zambrano, volver al origen, hurgar en la naturaleza humana en busca de las condiciones de lo divino. Con Nietzsche se fraguó la libertad trágica según Zambrano, exultante según el propio Nietzsche y con ella la recuperación, en lo divino, de todo aquello que, definido por la filosofía, había quedado oculto. De esta manera, Nietzsche destruyó los límites que el hombre había establecido para el hombre; recuperó todas sus dimensiones, y por supuesto «los ínferos», los infiernos del alma: sus pasiones. Y en los infiernos: la oscuridad, la nada, lo opuesto al ser y la angustia. La nada ascendió entonces desde los infiernos del cuerpo y penetró por vez primera en la conciencia ocupando allí los lugares del ser.
No obstante la nada, amenazante para el ser cuando éste pretende consagrarse, es también posibilidad, pues cuando una ausencia se hace notar y esto nos recuerda a Sartre se padece: la nada padecida como ausencia es nada de algo, por lo que también es posibilidad de algo. La nada de ser apunta al ser como a su contrario. Pero ¿a qué tipo de «ser»? El de los griegos se había transformado de ontológico en teístico-racional, y éste se había anegado en los abismos existenciales. No era pues recuperable aquel concepto. Pero sí lo era el «origen». Y al «ser» como «origen», a esa nada del comienzo, a ese lugar sin espacio y sin tiempo donde «nada se diferenciaba», a lo sagrado puro, es a lo que Zambrano pretendió volver o llegar. Eso sagrado, no es sino la pura posibilidad de ser. A partir de esa «nada» el hombre habría de tomar sobre sí la responsabilidad de crear su ser, un ser no ya conceptual sino histórico; crearse a sí mismo a partir de la nada, bajo su propia responsabilidad apenas nacida, con la libertad que el surgimiento y la aceptación de la conciencia le proporciona. A partir de aquí puede iniciarse el largo proceso de la creación de la persona.

Racionalismo e historia

El racionalismo es expresión de la voluntad de ser. No pretende descubrir la estructura de la realidad sino que asienta el poder desde una presuposición: la realidad ha de ser transparente a la razón, ha de ser una e inteligible. El racionalismo, como todo absolutismo, de alguna manera mata a la historia, la detiene, porque realiza la abstracción del tiempo. Situado entre verdades definitivas, el hombre deja de sentir el paso del tiempo y su constante destrucción, deja de sentir el tiempo como oposición, como resistencia, deja de saberse en lucha perpetua contra el tiempo, contra la nada que adviene a su paso. Si toda historia es construcción, arquitectura, el sueño de la razón, del absolutismo y de las religiones monoteístas es construir por encima del tiempo. La conciencia, en esa atemporalidad artificial de lo eterno verdadero, no puede despertar, ya que la conciencia surge al par que la voluntad personal y ésta se crece con la resistencia.
El problema que preocupa a Zambrano es «humanizar la historia y aun la vida personal; lograr que la razón se convierta en instrumento adecuado para el conocimiento de la realidad, ante todo de esa realidad inmediata que para el hombre es él mismo». Humanizar la historia: asumir la propia libertad, y ello mediante el despertar de la conciencia personal, la cual tendrá que asumir el tiempo, y más aún: los distintos tiempos de la persona.

La creación de la persona

Los mismos parámetros con los que define Zambrano la historia social, es aplicado por ella a la historia personal, y no ha de extrañar, puesto que la historia, la de todos, la hacen individuos que proyectan a nivel social sus temores, sus angustias, sus ansias, sus abusos, su ignorancia, sus anhelos. Las deformaciones sociales son la institucionalización de las deformaciones personales, y las constituciones, el precio que paga cada cual por atenuar consensualmente su propia angustia vital. Así pues, el endiosamiento de unos, la enajenación de otros (idolatría y sacrificio), la instrumentalización de la razón y la estructura temporal son pautas correctamente aplicables a la Historia la de todos, la que se construye en comunidad y a esa otra historia que es el argumento de cada ser humano, padecida en la Historia y bajo ella.
El hombre como ser que padece su trascendencia
El hombre no es solamente un ser histórico, aquel cuyo tiempo sea el sucesivo, tiempo de la conciencia aplicado a la realidad como sucesión de acontecimientos. El hombre es ante todo aquel ser destinado a trascender, a trascenderse a sí mismo padeciendo esta trascendencia, un ser, el hombre, en perpetuo tránsito que no es solamente un pasar sino un pasar más allá de sí: de aquellos personajes que el sujeto va ensoñando con respecto a sí mismo. Que el hombre sea un ser trascendente significa que no ha acabado de hacerse, que ha de irse creando a medida que va viviendo. Y si el nacer es salir de un sueño inicial, el vivir será ir saliendo de otros sueños, sucesivos éstos, mediante sucesivos despertares.
La fenomenología del tiempo
La estructura de la persona se elabora, como la historia, sobre otra estructura: la temporal. Pero aunque la historia se conforme de acuerdo con múltiples tiempos, éstos se incluyen siempre dentro del tiempo propiamente histórico: el sucesivo; la multiplicidad temporal significa tan sólo la multiplicidad de ritmos, el «tempo» de las conexiones entre el suceso, su memoria y su proyección. Los tiempos del sujeto suponen algo más. Esquemáticamente, pueden distinguirse:

Tiempo sucesivo o tiempo de la conciencia y de la libertad, medible en sus tres dimensiones (pasado-presente-futuro);

Tiempo de la psique o atemporalidad inicial, tiempo de los sueños, donde el pensamiento no tiene cabida, ni tampoco la libertad. En esta atemporalidad el sujeto no decide, no mueve sino que es movido por las circunstancias;

Tiempo de creación o estados de lucidez, otro tipo de atemporalidad, pero a diferencia de la anterior, creadora. El sujeto no se encuentra bajo el tiempo, como en la atemporalidad de la psique, sino sobre el tiempo. Esta atemporalidad puede dar origen por un lado a los descubrimientos del arte o del pensamiento, y por otro, al descubrimiento personal o lo que Zambrano entiende por «creación de la persona». Estos instantes de lucidez en que el tiempo de la conciencia se suspende son aquellos en los que se producen los «despertares».

La forma sueño
La fenomenología de la forma sueño secunda el estudio de los tiempos partiendo de la consideración de que en la vida humana se dan diversos grados de conciencia, y sobre todo, diversas maneras de estar la conciencia adormecida o subyugada. Vio María Zambrano la necesidad de proceder a un examen de los sueños no tanto en su contenido de esto ya se había encargado el psicoanálisis y no siempre con buena fortuna como en su forma, es decir, en el modo que tienen estos estados de presentarse. Distinguió así entre dos formas de sueño:

Sueños de la psique, que corresponden a la atemporalidad de la psique, y entre ellos principalmente los sueños de orexis o de deseo, y los sueños de obstáculo, y

Sueños de la persona, también llamados sueños de despertar o sueños de finalidad, que son los que procuran a la persona la visión necesaria para su cumplimiento. Cuando surgen durante la vigilia, son denominados sueños reales, y han de ser descifrados a modo de enigma.

La cuestión ética: la acción esencial
Los sueños de la persona exigen, por parte de ella, una acción, y la única acción posible, bajo el sueño, es despertar. La acción es distinta por completo de la actividad por cuanto que se trata de un hacer libre que le corresponde a la persona mientras que la actividad es el movimiento del personaje, ese continuo activarse que también es propio de la mente cuando actúa sin control. Se trata de la misma distinción que Zambrano hace entre transitar y trascender: el movimiento del personaje es un tránsito; el de la persona es trascendencia, un ir más allá de sí creándose a sí misma. La acción de la persona es siempre acción esencial: está encaminada al cumplimiento de su finalidad-destino, lo cual equivale a decir que, en su acción, la persona se cumple como tal.
La acción proviene siempre de un sujeto, pero de un sujeto que es, ante todo, voluntad, pues hay otra parte del sujeto, el yo, al que se le atribuye propiamente la conciencia. Esta diferencia es importante a la hora de entender que la conciencia a menudo se opone a cualquier tipo de despertar. El yo, sabiéndose vulnerable, actúa a modo de soberano implacable, defendiendo su reino el de la razón, el de las leyes y los hábitos erigiendo murallas que le aíslen del espacio exterior extraconsciente. Al soberano Yo le aterra la idea de ver tambalearse lo bien establecido; teme más que nada saber que su reino, establecido en un espacio y un tiempo conocido y al que posee, es como un barco que navega sobre el mar de la atemporalidad. Pero Zambrano advierte: «si una tal vigilia se cumpliera a la perfección, el sujeto soberano pasaría su vida en estado de sueño». Afortunadamente no es así; el soberano es vulnerable, y en las murallas pueden abrirse brechas que dejen pasar algo de la atemporalidad exterior, algo aún por interpretar, algo con lo que volver a construir la realidad, otra realidad, algo, sobre todo, que modificará a la persona puesto que cualquier acción comprensiva va cumpliendo en ella su destino, que no es otro que, como pensaba Heidegger, «ser comprensivamente».

Razón poética

María Zambrano propone la razón poética, distinta de la razón vital e histórica de Ortega y de la razón pura de Kant. La razón de Zambrano es una razón que trata de penetrar en los ínferos del alma para descubrir lo sagrado, que se revela poéticamente. La razón poética nace como un nuevo método idóneo para la consecución del fin propuesto: la creación de la persona individual.
Para Zambrano, el hombre, el yo, está dotado de una sustancia en su interior, el ser, ese ser son los sentimientos, las ideas más profundas, lo más sagrado del yo y de una conciencia, no sólo de una conciencia. A través de estas sustancias debe buscar su unidad como persona. El ser es innato, proviene desde el primer día que existimos, aún sin ser consciente; la conciencia se va creando poco a poco en cuanto nos surgen dudas.
El ser está codificado por la palabra poética, esa palabra debe de ser descodificada por la conciencia, y ésta a su vez la logra descodificar por el pensamiento poético. Esa palabra poética descodificada llega a la conciencia del hombre y la convierte en palabra verbal, que es la palabra con la que es capaz el hombre de comunicar. Al ser capaz de comunicar su ser, el hombre ya se ha creado como unidad, pues es capaz de unir su Conciencia, con su Ser.
Si ponemos de ejemplo a un niño chico, el niño quiere, ama, siente dolor, pero no es consciente de ello (porque tiene el ser, pero aún no ha desarrollado la conciencia) hasta que poco a poco, se va dando cuenta de qué es cada cosa y logra descifrarla (cuando se le desarrolla la conciencia y consigue descodificar su ser).

El método. La razón-poética

Razón poética

hace 6 meses • 141 reproducciones Publicado el 04/04/2012 por robertmauricio12

Reflexiones relacionadas con el concepto de Razón Poética de María Zambrano

Un método es un camino, una vía por la que empezar a caminar. Lo curioso, aquí, es que el descubrimiento de este camino no es distinto de la propia acción que ha de llevar al cumplimiento de quien la realiza. Lo propio del hombre es abrir camino, dice Zambrano, porque al hacerlo pone en ejercicio su ser; el propio hombre es camino.
La acción ética por excelencia es abrir camino, y esto significa proporcionar un modo de visibilidad, pues lo propiamente humano no es tanto ver como dar a ver, establecer el marco a través del cual la visión —una cierta visión— sea posible. Acción ética, pues, al par que conocimiento, ya que al trazar el marco se abre un horizonte, y el horizonte, cuando se despeja, procura un espacio para la visibilidad.
Puede decirse que el pensamiento de María Zambrano sea una filosofía «oriental» en el sentido en que utilizaban el término los místicos persas: como un tipo de conocimiento que se origina al oriente de la Inteligencia, allí donde el sol o la luz se levanta. Una filosofía por tanto que trata de la visión interior, una filosofía de la luz de aurora. Y la luz inteligible es, claramente en Zambrano, el albor de la conciencia, que no siempre ha de ser la de la razón, o no sólo, o no del todo, pues la razón habrá de estar asistida por el corazón para que esté presente la persona toda entera. La visión depende, efectivamente de la presencia, y quien ha de estar presente es el sujeto, conciencia y voluntad unidos.
La razón-poética, el método, se inicia como conocimiento auroral: visión poética, atención dispuesta a la recepción, a la visión develadora. La atención, la vigilante atención ya no rechaza lo que viene del espacio exterior, sino que permanece abierta, simplemente dispuesta. En estado naciente, la razón-poética es aurora, develación de las formas antes de la palabra. Después, la razón actuará revelando; la palabra se aplicará en el trazo de los símbolos y más allá, donde el símbolo pierde su consistencia mundana manteniendo tan sólo su carácter de vínculo. Entonces es cuando la razón-poética se dará plenamente, como acción metafórica, esencialmente creadora de realidades y ante todo de la realidad primera: la de la propia persona que actúa trascendiéndose, perdiéndose a sí misma y ganando el ser en la devolución de sus personajes.
Razón, pues, pero razón sintética que no se inmoviliza en análisis y deducciones arborescentes; razón que adquiere su peso, su medida y su justificación (su justicia: su equilibrio) en su actividad, siguiendo el ritmo del latir, la propia pulsión interior. Este tipo de razón, a la que Zambrano no ha dudado en llamar «método» no aspira a establecer ningún sistema cerrado. Aspira — aspiración que proviene del alma o aliento de vida— a abrir un lugar que se ensanche como un claro en medio del bosque, ese bosque en que consiste el espíritu-cuerpo de aquel que se cumple en/con el método.
La razón-poética, esencialmente metafórica, se acerca sin apenas forzar el paso, al lugar donde la visión no está in-formada aún por conceptos o por juicios. Rítmicamente, la acción metafórica traza una red comprensiva que será el ámbito donde la razón construya poéticamente. La realidad habrá de presentarse entonces reticularmente, pues éste es el único orden posible para una razón que pretende la máxima amplitud y la mínima violencia.

Verdad, realidad y lenguaje

La idea de conocimiento poético o de razón poética lleva consigo una determinada manera de concebir la verdad, la realidad y el lenguaje. Son diversas las perspectivas que se han planteado acerca de estos conceptos.
La realidad que se presenta al conocer poético es aquel fondo en el que reside lo enigmático, lo misterioso, lo sagrado. «La realidad», como ha escrito María Zambrano, «se presenta al hombre que no ha dudado [...] es algo anterior a las cosas, es una irradiación de la vida que emana de un fondo de misterio; es la realidad oculta, escondida; correspondiente en suma a lo que hoy llamamos sagrado» (El hombre y lo divino).
La palabra realidad, en el contexto del conocimiento poético, apunta a todo aquello que el ser humano experimenta poéticamente como fundamental (la vida, el ser), y de ahí que Zambrano acuda a metáforas como la raíz, el corazón, etc.
El pensamiento de María Zambrano es verdaderamente pensamiento filosófico, metafísico, pero en la medida en que se sitúa en la frontera de lo que es accesible a la razón discursiva, es un pensamiento que se acerca a la mística.
Ahora bien, la realidad solamente es accesible en la actitud no violenta, si no «piadosa» y receptiva del que sabe esperar, escuchar y acoger. De ahí que la verdad se entienda como un don que se recibe «pasivamente», y fundamentalmente como revelación.
Esta verdad, no se revela ni manifiesta en cualquier forma de lenguaje, sino en la palabra poética. Esta no es la palabra que sirve como instrumento de dominio, que nombra y define las cosas para dominarlas y apoderarse de ellas. Tampoco se considera instrumento de comunicación.
En la palabra auténtica, más que comunicación, hay «comunión» entre quienes la escuchan y entienden. Claros del bosque (su obra más importante, quizá, la más sugestiva de todas), esta filósofa señala que «la palabra no destinada al consumo es la que nos constituye: la palabra que no hablamos, la que habla en nosotros y nosotros, a veces, trasladamos en decir».
Todas estas reflexiones de María Zambrano apuntan a instaurar «pensamiento poético», un pensamiento capaz de superar el abismo entre filosofía y poesía (esta es la gran preocupación de Zambrano). Justamente este intento hace que en su discurso parezcan confundirse dos niveles distintos:

El nivel de la reflexión filosófica acerca de la insuficiencia del racionalismo: es un discurso filosófico.
El nivel de «trasladar al decir» es filosófico y de carácter místico-poético. Esta dualidad de planos es, quizá, lo que hace más interesante la lectura de su obra Claros del bosque.

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Obra

Obras completas

Zambrano, María (2011-). Obras completas. Seis tomos. Edición Jesús Moreno. Galaxia Gutenberg/Círculo de lectores.
1. Volumen III: El hombre y lo divino (1955), Los sueños y el tiempo (1957), Persona y democracia (1959), La España de Galdós (1960), España, sueño y verdad (1965), El sueño creador (1965) y La tumba de Antígona (1967). 2011.

A finales de 2011 se inicia la publicación de sus obras completas a cargo de Galaxia Gutenberg/Círculo de lectores, recopilándose sus libros publicados, los artículos no publicados en libros y los múltiples inéditos conservados en el Archivo de la Fundación María Zambrano en Vélez-Málaga.

OBRAS COMPLETAS VOL III
OBRAS COMPLETAS VOL III (1955-1973) (CONTIENE: EL HOMBRE Y LO DIV INO; PERSONA Y DEMOCRACIA; LA ESPAÑA DE GALDOS; ESPAÑA, SUEÑO Y VERDAD; LOS SUEÑOS Y EL TIEMPO; EL SUEÑO CREADOR; LA TUMBA DE ANTIGONA) (En papel)
MARIA ZAMBRANO, GALAXIA GUTENBERG, 2011 - ISBN 9788481099539

Datos del libro: Nº de páginas: 1536 págs. - Editorial: GALAXIA GUTENBERG - Lengua: ESPAÑOL - Encuadernación: Tapa dura - ISBN: 9788481099539 - Año edicón: 2011 - Plaza de edición: BARCELONA

Sinopsis
María Zambrano es sin ninguna duda la figura más importante de la filosofía en español de la segunda mitad del siglo XX y la publicación de sus obras completas pondrá por fin al alcance de los lectores toda su obra, a menudo editada con escaso cuidado, así como una gran cantidad de textos inéditos

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Horizonte del liberalismo (1930)

HORIZONTE DEL LIBERALISMO (2ª ED) MARIA ZAMBRANO MORATA, 1996 - ISBN 9788471123978
Sinopsis
Este es el primer libro que escribió María ZAMBRAN0. En él se plantean ya cuestiones decisivas para el desarrollo de su pensamiento: 1) la constatación de la crisis de la cultura occidental y las conexiones que con ella ofrece la crisis política del liberalismo, 2) la aparición de un método interrogador que busca el envés de las ideas, 3) el diálogo entre una crítica cultural y política de Occidente, y planteamientos más puramente especulativos y poéticos.

Hacia un saber del alma (1934)

HACIA UN SABER SOBRE EL ALMA MARIA ZAMBRANO

Sinopsis
María Zambrano, una de nuestras más brillantes filósofas del siglo XX, a la que la Guerra Civil aleó de España, imbrica en sus ensayos la filosofía y la literatura en un intento de acotar la realidad mediante la razón poética. Su escritura es un documento vital en el que se aúnan el sueño, la esperanza y el misterio, lo sagrado y lo divino, el amor como fuente de creación. Un estudiodel hombre a través de su pensamiento, "cauce de vida" que sirve para descifrar lo qu ese siente. En Hacia un saber sobre el alma, María Zambrano nos ofrece "la trayectoria, el nacimiento, de la razón poética, llegado a mí casi a ciegas, en la penumbra del ser y del noser, del saber y no sabes". Recoge, en su germinación, las dos formas de razón, la mediadora y la poética, que han guiado su filosofar.

Filosofía y poesía (1939)

FILOSOFIA Y POESIA - MARIA ZAMBRANO, FONDO DE CULTURA ECONOMICA DE ESPAÑA, S.L., 1996 -ISBN 9789681650049
Sinopsis
Reflexión sobre la conciliación entre poesía y filosofía. En este libro María Zambrano reflexiona sobre el tema y simultáneamente consigue darnos el poder de su razón y la gracia de su poesía.

Fuente: http://www.rtve.es/alacarta/videos/la-mitad-invisible/mitad-invisible-20120310-1930-169/1345843/

La mitad invisible - La razón poética de María Zambrano - 10 mar 2012 VIDEO
Juan Carlos Ortega se plantea por qué hay tanto interés por lo que no se ve. Busca las respuestas en la razón poética de María Zambrano. Recorre los lugares más importantes para la filósofa andaluza, los vividos y los pensados, para acabardescubriendo otra forma de mirar el mundo.

PENSAMIENTO Y POESIA EN LA VIDA ESPAÑOLA MARIA ZAMBRANO, ENDYMION, 1996 - ISBN 9788477312338
Sinopsis
Quisiera decir de esta nueva edición, que al lector se presenta, la primera que sin borrar el contenido y sin disminuir el sentimiento de acogida que Méjico dio a mi pensamiento, responde a las correciones fielmente. Es una edición corregida y encuentro que este volumen así presentado, a secas, sin ningún añadido, sin ningún acompañamiento tiene un valor original que no se le puede confundir, ni acometer con trozos o fragmentos o notas relativas a este tema. Es, en este sentido, un acierto, presentar una fiel edición a mi pensamiento originario. Se trata de fidelidades. Las pequeñas correciones que en el texto aparecen han sido revisadas con este criterio a mi pensamiento más allá del tiempo y aun de la forma oral que tuvieron aquellas conferencias.

PENSAMIENTO Y POESIA EN LA VIDA ESPAÑOLA MARIA ZAMBRANO - BIBLIOTECA NUEVA, 2004 -ISBN 9788497423090

Sinopsis
Pensamiento y poesía en la vida española constituye la respuesta de María Zambrano a una crisis bifronte: por un lado, a la crisis europea de la razón idealista, como una razón que ha perdido su papel fundamentador del sentido de la existencia, y por otro, a la crisis española, conocida también como el «problema de España», abierto a finales del XIX y que culminaría con la experiencia traumática de la Guerra Civil, y el posterior exilio de muchos integrantes del bando republicano. La superación de esta crisis bifronte pasa necesariamente por un nuevo modelo de racionalidad que la autora cree encontrar en la tradición cultural española. A través de una hermenéutica de dicha tradición, Zambrano descubre en el «realismo español» un modo genuino de pensamiento hispano, que denomina conocimiento poético, caracterizado por un apego a la materialidad de las cosas, que inhibe todo vuelo abstraccionista, y por una vocación eminentemente práctica, orientadora de la vida. Este conocimiento poético será el inspirador de esa nueva razón anhelada por la autora que, años más tarde, se perfilaría como la razón poética.

Filosofía y poesía

Hacia un saber sobre el alma (1950)

HACIA UN SABER SOBRE EL ALMA - MARIA ZAMBRANO, ALIANZA EDITORIAL, 2002 - ISBN 9788420644240
Sinopsis
María Zambrano, una de nuestras más brillantes filósofas del siglo XX, a la que la Guerra Civil aleó de España, imbrica en sus ensayos la filosofía y la literatura en un intento de acotar la realidad mediante la razón poética. Su escritura es un documento vital en el que se aúnan el sueño, la esperanza y el misterio, lo sagrado y lo divino, el amor como fuente de creación. Un estudiodel hombre a través de su pensamiento, "cauce de vida" que sirve para descifrar lo qu ese siente. En Hacia un saber sobre el alma, María Zambrano nos ofrece "la trayectoria, el nacimiento, de la razón poética, llegado a mí casi a ciegas, en la penumbra del ser y del noser, del saber y no sabes". Recoge, en su germinación, las dos formas de razón, la mediadora y la poética, que han guiado su filosofar.

Delirio y destino (escrito en 1953 y publicado en 1989)

DELIRIO Y DESTINO: LOS VEINTE AÑOS DE UNA ESPAÑOLA (En papel) MARIA ZAMBRANO, HORAS Y HORAS, 2011 -
ISBN 9788496004412 - Datos del libro: Nº de páginas: 340 págs. - Editorial: HORAS Y HORAS - Lengua: ESPAÑOL - Encuadernación: Tapa blanda - ISBN: 9788496004412 - Año edicón: 2011 - Plaza de edición: MADRID
Sinopsis
Es el recorrido autobiográfico de las razones que llevaron a Mará Zambrano a apoyar sin vacilación alguna, sino, bien al contrario, con enorme determinación y prontitud la causa republicana, cuestión esta que marcó vida y pensamiento de la autora en el periodo sustancial que este libro recorre, de 1928 a 1931, y que reafirma las razones de aquella durísima carta que envió a Ortega y Gasset en Febrero de 1930 en la que le dice: "Un rey constitucional es un contrasentido, solo como lujo se le puede tolerar, siempre que no estorbe (...)".

María Zambrano ~ La Pensadora del Aura
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1:06 Subido por MaggieHG el 28/08/2011 - 256 reproducciones Solo voz, sin imagen

"Nacer sin pasado, sin nada previo a que referirse, y poder entonces verlo todo, sentirlo, como deben sentir la aurora las hojas que reciben el rocío; abrir los ojos a la luz sonriendo; bendecir la mañana, el alma, la vida recibida, la vida ¡qué hermosura! No siendo nada o apenas nada por qué no sonreír al universo, al día que avanza, aceptar el tiempo como un regalo espléndido, un regalo de un Dios que nos sabe, que nuestro secreto, nuestra inanidad no le importan, y que no nos guarda rencor por no ser... Y como estoy libre de ese ser, que creía tener, viviré simplemente, soltaré esa imagen que tenía de mí misma, puesto que a nada corresponde y todas, cualquier obligación, de las que vienen de ser yo, o del querer serlo."
"Adsum", En Delirio y Destino. - María Zambrano

El hombre y lo divino (1955)

EL HOMBRE Y LO DIVINO(En papel) - MARIA ZAMBRANO, FONDO DE CULTURA ECONOMICA DE ESPAÑA, S.L., 2007 - ISBN 9788437506074
Sinopsis
Sin duda, El hombre y lo divino es una de las obras más extremas y definitorias de María Zambrano, la ilustre discípula de Ortega y Gasset. Situándose en el plano estricto de la Filosofía, Zambrano no evita la Poesía, de modo que la propia escritura es en su forma parte de la reflexión que intenta compartir. Lo cotidiano cobra en este libro una dimensión universal, porque la vida y la muerte, como referencias insoslayables del pensamiento que comienza su viaje, van incorporando los elementos que configuran finalmente nuestra propia naturaleza de seres que sueñan, de seres creadores, por tanto, capaces de modificar el paisaje de una biografía, pero también el de la Historia, a partir, como dice nuestra autora, “de una actitud”. Conceptos como el de “piedad” adquieren aquí una dimensión comprometida, auspiciando una manera nueva de relacionarse entre sí los seres humanos, en la que la “indefensión compartida” pudiera ser el inicio de una convivencia generosa. En El hombre y lo divino hay caminos inexplorados, ocultos, que sólo van apareciendo a medida que los lectores se hacen activos paseantes de su territorio.

Persona y Democracia: Una historia sacrificial (1958, reeditado en 1988)

PERSONA Y DEMOCRACIA MARIA ZAMBRANO ANTHROPOS, 1988 - ISBN 9788476581001
Sinopsis
El presente libro aparecido en 1958 en Puerto Rico; hoy reaparece renombrado por su autora con el subtítulo La historia sacrificial, sintetizando con ello el contenido central de la obra: la cultura occidental entendida como historia sacrificial.

PERSONA Y DEMOCRACIA LA HISTORIA SACRIFICIAL (2ª ED.) MARIA ZAMBRANO SIRUELA, 2004
Sinopsis
María Zambrano publicó por primera vez su libro Persona y democracia en 1958, en circunstancias -según ella misma confiesa en su prólogo de 1987- bien diferentes a las que vivimos hoy. Lo que las nuevas circunstancias revelan es la renuncia del hombre a ser persona, a vivir humanamente; habita en un eterno presente donde la historia ya no se constituye como proyecto, donde no existe progreso ni democracia, sino el poder absoluto de dioses oscuros ávidos de sacrificios humanos: la democracia y la historia verdaderas -humanas y, por tanto, morales- parecen empresas condenadas a la destrucción.
Y entonces, ¿a cuenta de qué viene la publicación de este libro? Muy simplemente lo diré: como un testimonio, uno más, de lo que ha podido ser la historia, de lo que pudo ser.

Persona y democracia: la historia sacrificial M Zambrano - 1988 - books.google.com - vista parcial

España, sueño y verdad

ESPAÑA, SUELO Y VERDAD MARIA ZAMBRANO, EDHASA, 2002 - ISBN 9788435027120

Sinopsis
Aparecido originalmente en 1965, España, sueño y verdad es en cierto modo una continuación de su libro Pensamiento y poesía en la vida española (1939). Estamos ante la obra de María Zambrano que mejor concentra su visión y sus ideas acerca de algunos de los rasgos más característicos del ser y la cultura españoles. Mitos como Don Quijote o Don Juan, pensadores tan dispares como Unamuno y Ortega y Gasset, escritores tan diversos como Galdós y Emilio Prados, pintores tan distintos como Picasso, Ramón Gaya o Luis Fernández son sólo algunos de los temas sobre los que María Zambrano posa su siempre aguda mirada en esta ocasión, y sobre los que arroja nueva luz.

Los sueños y el tiempo (reeditada en 1998)

Los sueños y el tiempo (Siruela). Biblioteca de Ensayo / Serie mayor. 10. Cartoné
Título: Los sueños y el tiempo - Subtítulo: La historia sacrificial - Autor: María Zambrano - Colección: Biblioteca de Ensayo / Serie mayor, Serie Mayor. 10. - ISBN: 978-84-7844-432-8 - Edición: 1ª - Páginas: 216 - Dimensiones: 148 x 210 mm - Tema: Filosofía, psicología - Idioma de publicación: Español

SINOPSIS
Los cinco capítulos que componen este libro de María Zambrano (La vida: sueño-vigilia, La atemporalidad, La génesis de los sueños, Sueño y realidad y El absoluto de los sueños) constituyen el resultado final de un vasto proyecto nacido en los años cincuenta y que tras su vuelta del exilio, en 1984, estaba ya perfilado. La investigación sobre los sueños y el tiempo, sobre la posibilidad de lograr la integración del sueño y de la vigilia, fue una de las más ambiciosas y de las más constantes de esta autora, a la vez que también determinó la concepción de sus libros más decisivos. Los sueños y el tiempo desvela conceptos clave de su filosofía, de la misma manera que su voluntad unitaria completa y aclara el sentido de toda su obra.

Los sueños y el tiempo

El sueño creador

El sueño creador de María Zambrano. Filosofía, Tiempo y Tragedia - Pau Pérez Navarro - Universitat de Barcelona (Athenea Digital - num. 0 abril 2001)- ---lee
En el texto se nos invita a adentrarnos en el mundo literario y filosófico de una autora que siempre ha evadido todo tipo de formalismos. El autor recoge el espíritu que puede mantener vivo el pensamiento de María Zambrano sin reducirlo a la tentación de la complitud y la totalidad, resistiéndose, en definitiva, a la idea de la Verdad sobre el Ser, a la idea de una filosofía que pueda trascender la mediación del tiempo. El texto busca la complicidad con la autora, a veces hasta la mimesis, para desentrañar la estrecha relación que hay entre filosofía, tiempo y tragedia. Frente a la razón racional de la filosofía postcartesiana, la autora apuesta por una razón poética en la que la conciencia trágica es un hacer-pensar que no impone su ley y desborda la conciencia pura de la filosofía que siempre se convierte en instrumento de poder.
FRANCISCO JOSÉ MARTÍN. Università di Siena. El "sueño creador" de María Zambrano. (Razón poética y hermenéutica literaria) (descargar de cvc.Cervantes)

Claros del bosque (1977)

Barcelona, Seix Barral, 1977. Claros del bosque se ha interpretado como una guía y en este sentido el libro presenta una voluntad poética a modo de programa; pero hay algo más, y es que inscribe un secreto íntimo y personal: la poesía como reveladora del ser, asunto que Zambrano expuso en 1990 con la publicación de Los bienaventurados, obra que complementa y expande, en algunos aspectos, Claros del bosque. Para Monique Dorang, una de las críticas especializadas en la obra de Zambrano, Claros del bosque plantea el acercamiento a la divinidad de parte de la filósofa malagueña, un acercamiento que está basado en un saber de experiencias con connotaciones místicas, de manera que la ontología que Zambrano propone es el resultado de un descifrar el sentir sobre el ser oculto. (CVC)

La tumba de Antígona, (1967) (Mondadori España S.A., 1989)

Una primera versión de esta obra ("Delirio de Antígona") se publicó en una revista cubana en 1948. La versión final se publica en México, Siglo XXI, 1967.
Antígona representa para Zambrano el símbolo del sacrificio encarnado en ella misma, en su propia madre y en su hermana Araceli, víctimas inocentes, las tres, del fenómeno demoledor del exilio. Zambrano se identifica, sin duda, con el destino sacrificial de Antígona ya que aúna su experiencia personal e íntima con la colectiva e histórica y presenta una completa descripción espiritual del exiliado, de modo que en esta obra se inscribe una suerte de fenomenología del exilio, idea que ampliaría la filósofa en otros textos suyos sobre este mismo hecho, como por ejemplo, «Los bienaventurados», «Carta sobre el exilio» y «La palabras del regreso». En opinión de la crítica especializada, La tumba de Antígona es un texto que rescata para la posteridad la memoria del sacrificio sufrido por las víctimas de la guerra en aras de los ideales democráticos republicanos, y María Zambrano, a través de Antígona, expía, en cierto modo, su propia culpa frente al pueblo vendido, al tiempo que expone la auténtica versión de lo sucedido mediante una confesión poética que desmiente las versiones oficiales, falsas y tendenciosas (Portal del CVC)

De la aurora (1986)

Publicado por primera vez en 1986. La editorial argentina Alción la reeditó en 1990.
De la aurora

El reposo de la luz (1986)

Publicado por primera vez en 1986.

Los bienaventurados (1979)

Los bienaventurados (Siruela). Biblioteca de Ensayo / Serie mayor. 32.Cartoné
Título: Los bienaventurados - Autor: María Zambrano - Colección: Biblioteca de Ensayo / Serie mayor, Serie Mayor. 32. - ISBN-10: 84-7844-750-4 - ISBN: 978-84-7844-750-3 - Edición: 1ª - Páginas: 116 - Dimensiones: 148 x 210 mm - Tema: Filosofía, psicología - Idioma de publicación: Español

SINOPSIS
Este breve libro, soportando aun la cruz de la filosofía, compone en sus fragmentos las islas de un logos sumergido, territorios entresacados de los oscuros lugares ocultos al implacable imperio de la razón discursiva. Más allá de la identidad de ser y pensar, más allá de la filosofía, Zambrano establece un nuevo diálogo entre el gnosticismo, la razón occidental y la poesía. De la vida a la muerte, tejiendo sus confines, la «visión», ese otro modo de conocer, descubre las prodigiosas heridas a través de las que el ser se abre y revela. Quizás en ninguna otra obra de Zambrano se aborden con mayor penetración y belleza las raíces de la conciencia y su inhibición frente al alma vegetativa librada a sí misma, a la materia suelta, a la exasperación que ello conlleva de la humana esperanza... Este libro, lejos de propiciar un decálogo de la felicidad, adentra, interioriza, el desierto en el alma, y aguza el oído, y es también propedéutico, para bien aprender a ser movido por y en la luz.

Los bienaventurados

Para una historia de la piedad (1989)

Publicado por primera vez por la editorial Torres de las Palomas, 1989.

Unamuno (escrito en 1940 y publicado en el 2003)

UNAMUNO MARIA ZAMBRANO DEBOLSILLO, 2003
Sinopsis
Este libro recoge un largo y esclarecedor ensayo inédito de la escritora María Zambrano sobre la figura y obra de don Miguel de Unamuno , escrito hacia 1940 en el exilio cubano de la autora y que, por diversas circunstancias, había permanecido extraviado hasta fechas muy recientes. Recoge también, bajo la atenta y cuidadosa edición de Mercedes Gómez Blesa , otros artículos de Zambrano acerca de determinados aspectos de la obra del autor de San Manuel Bueno, mártir que tan sólo habían visto la luz en distintas revistas latinoamericanas. Escrito sobre la más profunda admiración y empatía intelectual y estética, María Zambrano analiza, cuemtna e indaga en los pliegues más significativos del pensamiento unamuniano, haciendo aflorar sus vetas más relevantes.

Cartas de la Pièce. Correspondencia con Agustín Andreu (escrito en los 70 y publicado en 2002)

CARTAS DE LA PIECE: CORRES... MARIA ZAMBRANO
Sinopsis
La Zambrano, María, se me aparece, no a través de sus obras, que siempre están, como todas las obras, a salvo de la proximidad de la mirada del autor, sino a través de la ecuménica presencia de ella, de la Zambrano, en el transvital templo de Agustín Andreu.
Mejor a sido así, eso ya lo descubrí hace tiempo, yahora este libro lleno de ¿soledades de gigantes?, lleno de ¿angustias con miradas?, o tal vez de ida y vuelta, me ha confirmado que así ha sido mejor.
No tiene sentido leer este libro para conocer mejor a María Zambrano, este libro vale, así lo creo, como una coartada más para no ahogarse. Justo Nieto Nieto Rector de la Universidad Politécnica de Valencia

La confesión, género literario y método (Luminar: México, 1943; Mondadori: Madrid 1988 y Siruela: Madrid, 1995).

La confesión: género literario M Zambrano - 1995 - books.google.com

A través de autores como Platón, Spinoza, Nietzsche, Kierkegaard, Rousseau, San Agustín
o Anacreonte y de textos como el Libro de los muertos, El libro de Job, Crítica de la Razón
Práctica o el Segundo Manifiesto del Surrealismo, María Zambrano hace uno de los ...

Título: La confesión: género literario - Autor: María Zambrano - Colección: Biblioteca de Ensayo / Serie menor. 5 - ISBN-10: 84-7844-285-5 -ISBN: 978-84-7844-285-0 - Edición: 3ª -Encuadernación: Rústica - Páginas: 112 - Dimensiones: 105 x 150 mm - Tema: Filosofía, psicología - Idioma de publicación: Español

SINOPSIS

«¿Cómo salvar la distancia, cómo lograr que vida y verdad se entiendan, dejando la vida el espacio para la verdad y entrando la verdad en la misma vida, transformándola hasta donde sea preciso sin humillación? El extraño género literario llamado Confesión se ha esforzado por mostrar el camino en que la vida se acerca a la verdad “saliendo de sí sin ser notada”. [...] La confesión, en este sentido, sería un género de crisis que no se hace necesaria cuando la vida y la verdad han estado acordadas. Mas en cuanto surge la distancia, la menor divergencia, se hace preciso nuevamente. Y por eso San Agustín inauguró el género con tanto esplendor; porque es el hombre viejo desamparado y ofendido, tanto como pueda estarlo el moderno, que al fin, se amiga con la verdad.» A través de autores como Platón, Spinoza, Nietzsche, Kierkegaard, Rousseau, San Agustín o Anacreonte y de textos como el Libro de los muertos, El libro de Job, Crítica de la Razón Práctica o el Segundo Manifiesto del Surrealismo, María Zambrano hace uno de los estudios más importantes sobre la Confesión como género literario en sí mismo y como región límite, invadida e invasora, de los espacios de la Filosofía, la Poesía y la Novela. Esta edición recoge y aporta, por primera vez, las correcciones manuscritas que María Zambrano hizo en el año 1965 a su propio texto, publicado en México en 1943.

La confesión: género literario

Persona y democracia (Siruela). Biblioteca de Ensayo / Serie mayor. 2. Cartoné

Título: Persona y democracia - Subtítulo: La historia sacrificial - Autor: María Zambrano - Colección: Biblioteca de Ensayo / Serie mayor, Serie Mayor. 2. - ISBN: 978-84-7844-314-7 - Edición: 1ª - Páginas: 216 - Dimensiones: 148 x 210 mm - Tema: Filosofía, psicología - Idioma de publicación: Español

SINOPSIS
María Zambrano publicó por primera vez su libro Persona y democracia en 1958, en circunstancias –según ella misma confiesa en su prólogo de 1987– «bien diferentes» a las que vivimos hoy. Lo que las nuevas circunstancias revelan es la renuncia del hombre a ser persona, a vivir humanamente; habita en un eterno presente donde la historia ya no se constituye como proyecto, donde no existe progreso ni democracia, sino el poder absoluto de dioses oscuros ávidos de sacrificios humanos: la democracia y la historia verdaderas –humanas y, por tanto, morales– parecen empresas condenadas a la destrucción. «Y entonces, ¿a cuento de qué viene la publicación de este libro? Muy simplemente lo diré: como un testimonio, uno más, de lo que ha podido ser la historia, de lo que pudo ser.»Pudo ser la manera de conocer el medio más propio del hombre, el tiempo; el paso del modo trágico de hacer historia al modo libre de llevarla a cabo, o el despertar del hombre del sueño a su verdadero ser, a su ser persona y no individuo. Pudo ser, en definitiva, la fe en el porvenir, en una sociedad sin temor a la realidad. Décadas después, lo que pudo haber comenzado está aún por llegar.

La razón en la sombra (Siruela). Biblioteca de Ensayo / Serie mayor. 37. Cartoné

Título: La razón en la sombra - Subtítulo: Antología crítica - Autor: María Zambrano - Editor literario: Jesús Sanz Moreno - Colección: Biblioteca de Ensayo / Serie mayor, Serie Mayor. 37. - ISBN: 978-84-7844-791-6 - Páginas: 736 - Tema: Filosofía, psicología - Idioma de publicación: Español

SINOPSIS
Esta antología crítica, revisada y ampliada, ofrece una panorámica unitaria de toda la obra de María Zambrano, a la vez que incluye varios inéditos clave e informa con precisión de la aún vasta porción de su obra por publicar. Profusamente anotada y complementada con una clarificadora introducción y una detallada cronología, esta antología no es sólo una ordenación temática y genealógica, sino también una explicación e interpretación de las coordenadas intelectuales, políticas y espirituales en que nace y evoluciona su singular pensamiento.

La razón en la sombra: antología crítica - Página 51

Séneca (Siruela). Biblioteca de Ensayo / Serie menor. 3.Rústica

Título: Séneca - Autor: María Zambrano - Colección: Biblioteca de Ensayo / Serie menor. 3- ISBN: 978-84-7844-224-9 - Edición: 3ª - Páginas: 252 - Tema: Filosofía, psicología - Idioma de publicación: Español

SINOPSIS
Séneca es propiamente un mediador, «un mediador, por lo pronto, entre la vida y el pensamiento, entre ese alto logos establecido por la filosofía griega como principio de todas las cosas, y la vida humilde y menesterosa». Estas palabras orientan, de alguna forma, el luminoso estudio que del gran filósofo hispano hace María Zambrano, una de las figuras capitales del pensamiento español de todas las épocas. El Séneca ascético, el valedor de la razón desvalida frente al poder desnudo, el sabio, el político fracasado por fidelidad intelectual, el que menos propone no únicamente una doctrina de la aceptación, sino el arte de negociar con la muerte «para no estar muertos antes de morir», el Séneca raíz de una fecunda línea del pensamiento español, la de Molinos y Fray Luis de Granada, la de Loyola o Unamuno... todas las facetas del pensamiento del filósofo cordobés aparecen desveladas y actualizadas en este estudio sereno y penetrante. Las propias palabras de Séneca, recogidas en la amplia selección de sus textos realizada por María Zambrano, culminan expresivamente el breviario de vida y propuesta de razón moral que constituye este pequeño libro.

Séneca

Claros del Bosque

María Zambrano: Claros del bosque

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3:23 Publicado el 28/06/2012 por Philubik - 276 reproducciones

Breves extractos del libro de María Zambrano.

Claros del Bosque ~ María Zambrano

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2:06 Subido por MaggieHG el 14/08/2011 - 438 reproducciones

"No me respondes, hermana. He venido ahora a buscarte. Ahora, no tardarás ya mucho en salir de aquí. Porque aquí no puedes quedarte. Esto no es tu casa, es sólo la tumba donde te han arrojado viva. Y viva no puedes seguir aquí; vendrás ya libre, mírame, mírame, a esta vida en la que yo estoy. Y ahora sí, en una tierra nunca vista por nadie, fundaremos la ciudad de los hermanos, la ciudad nueva, donde no habrá ni hijos ni padres. Y los hermanos vendrán a reunirse con nosotros. Nos olvidaremos allí de esta tierra donde siempre hay alguien que manda desde antes, sin saber. Allí acabaremos de nacer, nos dejarán nacer del todo. Yo siempre supe de esa tierra. No la soñé, estuve en ella, moraba en ella contigo, cuando se creía ése que yo estaba pensando.
En ella no hay sacrificio, y el amor, hermano, no está cercado por la muerte.
Allí el amor no hay que hacerlo, porque se vive en él. No hay más que amor.
Nadie nace allí, es verdad, como aquí de este modo. Allí van los ya nacidos, los salvados del nacimiento y de la muerte. Y ni siquiera hay un Sol; la claridad es perenne. Y las plantas están despiertas, no en su sueño como están aquí; se siente lo que sienten. Y uno piensa, sin darse cuenta, sin ir de una cosa a otra, de un pensamiento a otro. Todo pasa dentro de un corazón sin tinieblas. Hay claridad porque ninguna luz deslumbra ni acuchilla, como aquí, como ahí fuera."
Zambrano, María.: Claros Del Bosque "Los hermanos" en La tumba de Antígona, Madrid,
Ed. Mondadori, 1989

Correspondencia entre José Lezama Lima y María Zambrano y...

Edición diversa

Zambrano, María (2007). Algunos lugares de la poesía. Madrid: Editorial Trotta. ISBN 978-84-8164-927-7.

sinopsis prensa

«He tenido el proyecto de buscar los lugares decisivos del pensamiento filosófico, encontrando que la mayor parte de ellos eran revelaciones poéticas. Y al encontrar y consumirme en los lugares decisivos de la poesía me encontraba con la filosofía.» Esta declaración de María Zambrano resume una de las claves que dieron a luz su pensamiento, dedicado a indagar el trasfondo común de filosofía y poesía, la escisión y el conflicto entre ambas —signo de la historia occidental— y el horizonte desde el cual vislumbrar su reconciliación: la razón poética mediadora.
Antes de su muerte, María Zambrano había planeado reunir en un libro los escritos, publicados e inéditos, en los que trataba de la relación de la poesía con la filosofía, la religión y la historia, y, muy especialmente, los consagrados a los poetas en los que ella veía realizada la síntesis entre pensamiento y poesía, esos «lugares» en que se nos muestra cómo se dan las intuiciones poéticas que hacen filosofía. Desde Cervantes y Juan de la Cruz hasta la generación española del 50 y otros poetas contemporáneos hispanoamericanos, la pensadora se detiene especialmente en algunos integrantes, cercanos a ella, de las generaciones del 98 y del 27, como fueron Antonio Machado, García Lorca o Emilio Prados.

Se presenta ahora esta obra, Algunos lugares de la poesía, tras una labor de recopilación, revisión y preparación de los materiales previstos por la filósofa veleña.

Zambrano, María (2000). La agonía de Europa. Madrid: Editorial Trotta. ISBN 978-84-8164-416-6.

sinopsis

Publicada por primera vez en 1945, durante su exilio en Buenos Aires, "La agonía de Europa" se nos ofrece como uno de los mejores exponentes de la filosofía de la crisis de María Zambrano y uno de los más decisivos "claros" en el camino de su pensar. La obra resulta ser la mejor expresión de sus preocupaciones y ocupaciones durante la década de los cuarenta y uno de los escritos en los que la crítica cultural de Occidente aparece como temática central. Sin embargo, es también en esta obra donde podemos observar de una forma muy precisa una de las claves del pensamiento de Zambrano: su singular "saber sobre el alma", renovador de los otros grandes temas zambranianos: el pitagorismo, el platonismo, el gnosticismo y el más radical cristianismo, confrontándose con los severos problemas suscitados por los vitalismos, la fenomenología, el existencialismo y diversas corrientes de la antropología contemporánea.

Zambrano, María (1998). Los intelectuales en el drama de España y escritos de la guerra civil. Madrid: Editorial Trotta. ISBN 978-84-8164-212-4.

sinopsis

Esta edición de Los intelectuales en el drama de España recoge la versión completa del segundo libro de María Zambrano. Al texto principal le acompaña una serie de cartas y artículos escritos durante los años de la guerra civil española, así como dos artículos retrospectivos sobre aquellos años de contienda.
En el transcurso de estos escritos vemos el paso de una apasionada razón, directamente implicada en los avatares de la guerra civil, a otra razón que, sin renunciar a su lealtad a la República, toma una misericordiosa distancia, desde la que contempla la necesaria reforma vital del entendimiento y las mismas esperanzas que surgen de aquel trágico fracaso español. Es esta mediadora razón la que nos hace vislumbrar la fenomenología de lo que será la máxima originalidad del pensamiento de Zambrano: la Razón poética, cuyas raíces de crítica poética y cultural quedan plasmadas en esta obra.

EL AGUA ENSIMISMADA MARIA ZAMBRANO - UNIVERSIDAD DE MALAGA. SERVICIO DE PUBLICACIONES E INTERCAMB, 1999 - ISBN 9788474967296

Sinopsis
Poemas en español y francés con su traducción de María Zambrano.

FILOSOFIA Y EDUCACION. MANUSCRITOS MARIA ZAMBRANO LIBRERIA AGORA, 2007 - ISBN 9788481601060

Datos del libro: Nº de páginas: 181 págs. - Editorial: LIBRERIA AGORA - Lengua: ESPAÑOL- Encuadernación: Tapa blanda - ISBN: 9788481601060 - Año edicón: 2007 - Plaza de edición: MALAGA

DICTADOS Y SENTENCIAS MARIA ZAMBRANO

Sinopsis
María Zambranoes posiblemente la pensadora española de mayor proyección internacional y una de las más influyentes de nuestro siglo. Los premios que recibió en los últimos años de su vida (el Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades en 1981 y el Cervantes de Literatura en 1988) fueron el reconocimiento a una obra filosófica de gran profundidad plasmada en un estilo literario incomparable que tiene algunos puntos de contacto y un cierto sabor a la literatura del Siglo de Oro español.

Bajo los más frios y claros
pensamientos corren, a veces,
los sentires más apasionados.
Las grandes verdades no suelen
decirse hablando.
La verdad transforma la vida.
Concepto es palabra que la mente
conciba servida por los sentidos.

ISLAS MARIA ZAMBRANO

LA RAZON EN LA SOMBRA: ANTOLOGIA CRITICA MARIA ZAMBRANO SIRUELA, 2004

Sinopsis
«Hay que dormirse arriba en la luz. Hay que estar despierto abajo en la oscuridad intraterrestre, intracorporal de los diversos cuerpos que el hombre terrestre habita: el de la tierra, el del universo, el suyo propio. Allá en “los profundos”, en los inferos el corazón vela, se desvela, se reenciende en sí mismo. Arriba en la luz, el corazón se abandona, se entrega. Se recoge. Se aduerme al fin ya sin pena. En la luz que acoge donde no se padece violencia alguna, pues que se ha llegado allí, a esa luz, sin forzar ninguna puerta y aun sin abrirla, sin haber atravesado dinteles de luz y de sombra, sin esfuerzo y sin protección.» María Zambrano
Esta antología crítica, revisada y ampliada, ofrece una panorámica unitaria de toda la obra de María Zambrano, a la vez que incluye varios inéditos clave e informa con precisión de la aún vasta porción de su obra por publicar. Profusamente anotada y complementada con una clarificadora introducción y una detallada cronología, esta antología no es sólo una ordenación temática y genealógica, sino también una explicación e interpretación de las coordenadas intelectuales, políticas y espirituales en que nace y evoluciona su singular pensamiento.

El hombre y lo divino

Esta es una de las obras m s extremas y definitorias de la autora, la ilustre disc pula de Ortega y Gasset. Situada en el plano estricto de la filosof a, Zambrano no elude la poes a, de modo que la propia escritura forma parte de la reflexi n que intenta compartir. Lo cotidiano cobra en este libro una dimensi n universal, porque la vida y la muerte como referencias insoslayables del pensamiento que comienza su viaje, incorporan elementos que configuran finalmente nuestra naturaleza de seres que sue an, de seres creadores y, por tanto, capaces de modificar el paisaje de una biograf a, pero tambi n el de la Historia, como dice Zambrano, a partir de una "actitud".

La agonía de Europa - MARIA ZAMBRANO, TROTTA,

sinopsis

ESCRITOS SOBRE ORTEGA Y GASSET (En papel) - MARIA ZAMBRANO, TROTTA, 2011 -ISBN 9788498792232

Datos del libro: 15.0x23.0cm. - Nº de páginas: 312 págs. - Editorial: TROTTA - Lengua: ESPAÑOL - Encuadernación: Tapa blanda -ISBN: 9788498792232 - Año edicón: 2011 - Plaza de edición: MADRID
Sinopsis
María Zambrano habló de «filiación» para caracterizar la relación de su pensamiento con el de José Ortega y Gasset. Esta «filiación» fue, sin embargo, extremadamente problemática. Ni el «padre» se reconoció como tal —más bien, al contrario, censuró la orientación inicial del pensamiento de su «discípula»— ni la «hija» pudo ser reconocida como tal por su maestro. Pese a ello, se puede calificar de función ejemplar de «maestro» la que ejerció Ortega ante Zambrano y todos los de su generación. Los vericuetos de la historia y de las vidas personales hicieron que esta función se volviese voz y recuerdo lejanos, pero de una inusitada perennidad.
Zambrano dijo de Ortega que «creaba un ámbito de distancia colmado de confianza que despertaba —y exigía—, en los que en él entraban, el sentir de lo intangible de cada persona». «Por eso —añadía ella— el diálogo con él se desenvolvía con poco esfuerzo, a pesar de las diferencias». En contadísimas ocasiones, ella mostró públicamente esas diferencias, esas desavenencias, filosóficas y políticas, ambas de hondo calado. Al final de su vida, las hizo un poco más explícitas, en los libros y, sobre todo, en las cartas.
Esta edición crítica se propone presentar todos los trabajos que María Zambrano dedicó a su maestro —artículos, manuscritos inéditos y cartas enviadas por ella— hoy por hoy existentes, mostrando a través de las variantes de los textos la modulación temporal de una visión que nunca fue estática sino que se fue enriqueciendo con el aporte de nuevos matices. Estos escritos iluminan con insospechada intensidad una página esencial de la historia del pensamiento español y, nos atreveríamos a decir, de la filosofía europea del siglo XX.

LAS PALABRAS DEL REGRESO MARIA ZAMBRANO y MERCEDES GOMEZ BLESA CATEDRA, 2009

LAS PALABRAS DEL REGRESO (En papel) - MARIA ZAMBRANO, MERCEDES GOMEZ BLESA, CATEDRA, 2009 - ISBN 9788437625669
Sinopsis
La trayectoria filosófica de María Zambrano es una de las más originales y sólidas del pensamiento español. La autora representa, tanto en el marco intelectual europeo como español del siglo XX, una de las reflexiones más radicales sobre el «logos» de la tradición metafísica. El título que encabeza esta recopilación de artículos periodísticos de María Zambrano pretende reflejar el sentido que estos textos tuvieron en el itinerario vital y filosófico de la autora. Estos artículos fueron las palabras del regreso de una exiliada, alejada durante más de cuarenta y cinco años de su país. Constituyen un valioso testimonio de todo un siglo de historia y de cultura españolas, en los que la autora
reflexiona sobre diversos acontecimientos de la República y de la dictadura franquista, trazando una subjetiva, dramática y personal orografía de la España del siglo XX.

MARIA ZAMBRANO. PENSAMIENTO Y EXILIO MARIA ZAMBRANO - BIBLIOTECA NUEVA, 2011 - ISBN 9788499401485

Sinopsis
Pocas obras de pensamiento se distinguieron por una complicidad tan estrecha y compleja entrela creación intelectual y la experiencia del exilio como la de María Zambrano. Este volumen recoge una docena de ensayos que recorren esta complicidad, atendiendo a sus diversas geografías y sus múltiples tiempos, así como a las intuiciones filosóficas que se fueron madurando en medio de ambos. Ofrece así, junto a material historiográfico relevante sobre algunos episodios de la trayectoria de María Zambrano, una panorámica ordenada de sus principales aportaciones filosóficas. Entre otras, la crítica de la metafísica occidental y el rescate de modos de pensar arraigados en la cultura española, la importancia del lenguaje como creación simbólica y la apuesta por un saber trágico, la concepción de la persona como un ser inacabado y el compromiso con una racionalidad democrática en estado agonizante. El presente libro supone, en definitiva, una invitación a adentrarse en los laberintos de la razón poética.

LOS INTELECTUALES EN EL DRAMA DE ESPAÑA MARIA ZAMBRANO - TROTTA, 1998 - ISBN 9788481642124

Sinopsis
Esta edición de «Los intelectuales en el drama de España» recoge la versión completa del segundo libro de María Zambrano. Al texto principal le acompaña una serie de cartas y artículos escritos durante los años de la guerra civil española, así como dos artículos retrospectivos sobre aquellos años de contienda. En el transcurso de estos escritos vemos el paso de una apasionada razón, directamente implicada en los avatares de la guerra civil, a otra razón que, sin renunciar a su lealtad a la República, toma una misericordiosa distancia, desde la que contempla la necesaria reforma vital del entendimiento y las mismas esperanzas que surgen de aquel trágico fracaso español. Es esta mediadora razón la que nos hace vislumbrar la fenomenología de lo que será la máxima originalidad del pensamiento de Zambrano: la Razón poética, cuyas raíces de crítica poética y cultural quedan plasmadas en esta obra.

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MARIA ZAMBRANO: LA MUSICA DE LA LUZ (EN PAPEL)
MARIA ZAMBRANO, HOTEL PAPEL EDICIONES, S.L, 2010
Nº de páginas: 30 págs.
Encuadernación: Tapa dura Editoral: HOTEL PAPEL EDICIONES, S.L - Lengua: ESPAÑOL - ISBN: 9788493617868
La Luz de la Mirada: María Zambrano

A Maria le gustaban los gatos, fijarse en lo invisible y hacer preguntas difíciles. Para encontrar respuestas, María estudió filosofía que significa "amor a la sabiduría" y se hizo profesora y escritora, para contar y escribir lo que se iba encontrando por el camino. "La palabra saca a las cosas del silencio"_ le gustaba decir y se inventó "la razón poética" que es algo así como una música lejana que nos explica lo que ocurre a nuestro alrededor. Y tú ¿has escuchado la música que suena en tu corazón?

Algunos dictados y sentencias

La actitud de preguntar supone la aparición de la conciencia.
La pregunta, que es el despertar del hombre.
La palabra de la poesía temblará siempre sobre el silencio y sólo la órbita de un ritmo podrá sostenerla.
Filosófico es el preguntar y poético el hallazgo.
La filosofía es una preparación para la muerte y el filósofo el hombre que está maduro para ella.
La Tierra lo arregla todo, lo distribuye todo. Bueno, quiero decir estas cosas, si la dejan. Pero no la dejan, no. No la dejan nunca ellos, los que mandan. ¿La dejarán alguna vez que haga su trabajo en paz?
Quien tiene la unidad, lo tiene todo.

Véase también

Notas y referencias

↑ "Zambrano y Nietzsche, camino del lenguaje" de G. Mayos en Aurora. Papeles del 'Seminario María Zambrano", Barcelona: Publicaciones Universidad de Barcelona, 2010, pp. 56-68.
↑ «María Zambrano recupera su sentido». Consultado el 19 de diciembre de 2011.

Bibliografía

Sobre María Zambrano

Balza, Isabel (2001). Tiempo y escritura en María Zambrano. San Sebastián: Editorial Iralka. ISBN 84-89806-16-0.
Beneyto, José María & González Fuentes, Julio (2004). María Zambrano. La visión más transparente. Madrid: Editorial Trotta. ISBN 978-84-8164-703-7.
Bundgård, Ana (2009). Un compromiso apasionado. María Zambrano: un intelectual al servicio del pueblo (1928–1939). Madrid: Editorial Trotta. ISBN 978-84-9879-067-2.
– (2000). Más allá de la filosofía. Sobre el pensamiento filosófico-místico de María Zambrano. Madrid: Editorial Trotta. ISBN 978-84-8164-428-9.
Caballero Rodríguez, Beatriz. «La centralidad del concepto de delirio en el pensamiento de María Zambrano», Arizona Journal of Hispanic Cultural Studies (12) (2008): 89–106.
Eguizabal, José Ignacio (2008). Zambrano-Valente, la destrucción y el amor y otros textos. Amaru Ediciones. ISBN 978-84-8196-287-1.
– (2002). El Exilio y el Reino. En torno a María Zambrano y otros textos. Huerga y Fierro Editores. ISBN 978-84-8374-312-6.
– (1999). La huida de Perséfone: María Zambrano y el conflicto de la Temporalidad. Biblioteca Nueva. ISBN 978-84-7030-706-5.
Labajo Valdés, Joaquina (2011). Sin contar la música: Ruinas, sueños y encuentros en la Europa de María Zambrano. Madrid:Endymión Ediciones. ISBN: 978-84-7731-513-1.
Lizaola, Julieta (2008). Lo sagrado en el pensamiento de María Zambrano. México: Ediciones Coyoacán. ISBN 978-970-633-344-5.
Molina, Sebastián (2007). María Zambrano: El carácter mediático de la piedad y del amor en la realización de la persona. SPICUM UMA. ISBN 978-84-9747-522-8.
Navarro Cordón J. M. y Calvo Martínez T. Historia de la Filosofía. Editorial Anaya.
Revilla, Carmen (1998). Claves de la razón poética. María Zambrano: un pensamiento en el orden del tiempo. Madrid: Editorial Trotta. ISBN 978-84-8164-257-5.
Rivara, Greta (2006). La tiniebla de la razón. La filosofía de María Zambrano. México: Editorial Ítaca.

MARIA ZAMBRANO. BIOGRAFIA JUAN FERNANDO ORTEGA MUÑOZ

Sinopsis
Ilustrada con más de cuarenta fotografías, la obra ofrece de forma clara y amena la biografía fundamental de la más original y destacada filósofa española de los últimos tiempos. Si la obra filosófica de María Zambrano es importante por lo que tiene de innovación y de apertura a nuevos horizontes, no lo es menos su vida apasionada y apasionante, que es un testimonio de autenticidad, de coherencia, de entrega a sus ideales y a su vocación.

DAMA AL VIENTO: CORAZON Y SECRETOS DE MARIA ZAMBRANO PEDRO VILLAREJO - CULTIVA COMUNICACION, 2010 - ISBN 9788499230092

Sinopsis
Es un libro filosófico-poetico, en el que el autor da la impresión de que vive la vida intensamente aún con las cosas mas insignificantes.Pensamientos traducidos en frases en que transportan al lector a un estado de reflexión interior que le lleva a ver la vida de una forma mas apacible y sensata. El libro es una obra maestra que lleva al lector a disfrutar de lo poético y de la profundidad filosófica a que nos tiene acostumbrados el autor.

HOMENAJE A MARIA ZAMBRANO. ESTUDIOS Y CORRESPONDENCIA VV.AA.

HOMENAJE A MARIA ZAMBRANO. ESTUDIOS Y CORRESPONDENCIA (En papel) - VV.AA., COLEGIO DE MEXICO, 2008 - ISBN 9789681209001
Nº de páginas: 313 págs. -Editorial: COLEGIO DE MEXICO - Lengua: ESPAÑOL - Encuadernación: Tapa blanda - ISBN: 9789681209001 - Año edicón: 2008 -Plaza de edición: MADRID

Sinopsis
Este libro pretende explorar algunos de los luminosos caminos que la filósofa española trazara. Tras una sección introductoria en que María Zambrano y Octavio Paz entablan un hermoso diálogo a distancia, se ofrecen diversas aproximaciones a su obra: lecturas de sus búsquedas epistemológicas, valoraciones de su crítica literaria e interpretaciones de algún libro en particular, como El hombre y lo divino o su autobiografía Delirio y destino. Se trata de acercamientos muy variados, que coinciden, sin embargo, en revelar las complejas relaciones que se dan entre vida y obra, entre pensamiento y poesía, entre poesía y religión.
“El presente libro tuvo su origen en unas mesas redondas sobre la escritora y filósofa española que se llevaron a cabo en la Capilla Alfonsina, en la Ciudad de México, en 1994. El volumen se divide en tres secciones: la primera está conformada por un ensayo de María Zambrano sobre El laberinto de la soledad, y un texto que Octavio Paz escribió con motivo de la muerte de la filósofa. La segunda sección presenta cinco de las ocho ponencias presentadas en las mesas redondas, cuyos autores son: Adolfo Castañón, Rose Corral, Angelina Muñiz-Huberman, Anthony Stanton y Ramón Xirau. En la tercera sección se recoge la correspondencia de María Zambrano durante los primeros veinticinco años de exilio. Entre sus corresponsales destaca Alfonso Reyes, presidente de La Casa de España en México (luego Colegio de México). Vistos en su conjunto, estos epistolarios ofrecen una imagen sumamente viva de la filósofa durante estos años y permiten descubrir aspectos desconocidos de su biografía.” James Valender

DOLOR Y CLARIDAD DE ESPAÑA: CARTAS A MARIA ZAMBRANO JOSE BERGAMIN

DOLOR Y CLARIDAD DE ESPAÑA: CARTAS A MARIA ZAMBRANO (En papel) - JOSE BERGAMIN, RENACIMIENTO, 2004 - ISBN 9788484721420
11.0x16.0cm. - Nº de páginas: 149 págs. - Editorial: RENACIMIENTO - Lengua: ESPAÑOL - Encuadernación: Tapa blanda bolsillo - ISBN: 9788484721420 - Año edicón: 2004 - Plaza de edición: SEVILLASinopsis
Las cartas recogidas en este volumen, redactadas entre 1957 y 1969, constituyen no sólo un testimonio excepcional de su amistad con María Zambrano, con quien comparte una prolongada etapa de su exilio, sino también de su apasionada relación con España, evocada aquí, durante unos años especialmente significativos para el escritor, con una intensa mezcla de "dolor y claridad".

MAS ALLA DE LA FILOSOFIA, SOBRE EL PENSAMIENTO FILOSOFICO-MISTICO DE MARIA ZAMBRANO (En papel) - ANA BUNDGARD, TROTTA, 2000 - ISBN 9788481644289

Sinopsis
Es la primera vez que se rescata lo más valioso del pensamiento de María Zambrano, contextualizándolo y proporcionando una nueva interpretación crítica de su obra. Licenciada en Filología Alemana y doctora en Filosofía, Ana Bungård ha publicado artículos y estudios monográficos sobre literatura española y mexicana de los siglos XVII, XIX y XX y sobre pensamiento español del siglo XX. Ana Bundgård declara, en líneas generales, que Zambrano configura su pensamiento al hilo de un diálogo polémico e implícito con el racionalismo, el positivismo, los vitalismos de fin de siglo y el historicismo de Ortega y Gasset. Al mismo tiempo propone una razón poética como alternativa a la crisis del racionalismo. En la actualidad Ana Bundgård colabora con especialistas de otras universidades escandinavas en un proyecto de investigación sobre novela actual española y latinoamericana.

LO SAGRADO EN EL PENSAMIENTO DE MARIA ZAMBRANO JULIETA LIZAOLA COYOCAN, 2008 - ISBN 9789706333445

Datos del libro: Nº de páginas: 324 págs. - Editorial: COYOCAN - Lengua: ESPAÑOL - ISBN: 9789706333445 - Año edicón: 2008 - Plaza de edición: MEXICO
Sinopsis
Este libro desarrolla uno de tantos senderos que María Zambrano abrió: La relación de lo sagrado en la vida del alma del hombre contemporáneo.

EL LOGOS OSCURO: TRAGEDIA, MISTICA Y FILOSOFIA EN MARIA ZAMBRANO - JESUS MORENO SANZ, VERBUM, 2009 - ISBN 9788479624453

Datos del libro: 14.0x20.0cm. - Nº de páginas: 1744 págs.- Editorial: VERBUM - Lengua: ESPAÑOL - Encuadernación: Tapa dura - ISBN: 9788479624453 - Año edicón: 2009 - Plaza de edición: MADRID
Sinopsis
Acompaña CD-ROM. Este libro trata de comprender y en la medida de lo posible explicar el juego de razones que avalanla propuesta de una razón poética por parte de María Zambrano, y que aquí se interpreta como un 'logos oscuro' en el que interseccionan esencialmente cuestiones trágicas y místicas y un singular modo filosófico de asumirlas

EL EXILIO Y EL REINO EN TORNO A MARIA ZAMBRANO - JOSE IGNACIO EGUIZABAL, HUERGA Y FIERRO EDITORES, 2002 - ISBN 9788483743126

Sinopsis
En este libro se ofrencen estudios que relacionan aspectos de la obra de Zambrano con Ortega, Lawrence de Arabia o Nietzche. Apuntes sobre autores variados como Bruno, Debord o Aranguren entre otros. Y concluye con una recreación literaria de algunos aspectos de la vida de Paul Celan.

MARIA ZAMBRANO: LA LITERATURA COMO CONOCIMIENTO Y PARTICIPACION MARIA LUISA MAILLA - UNIVERSITAT DE LLEIDA, 1997 - ISBN 9788489727434

Sinopsis Precioso y preciso estudio en torno a la trayectoria humana y a la obra de María Zambrano. La literatura, la poesía, una labor constante de reflexión filosófica sobre su vida, las tendencias estéticas que emergían en su tiempo, el propio posicionamiento político y otros muchos aspectos que influyeron en su quehacer creativo, confluyen en esta investigación

ESTAMPAS ZAMBRANIANAS Mª LUISA MAILLARD, UNIVERSIDAD POLITECNICA DE VALENCIA. SERVICIO DE PUBLICACION, 2004 - ISBN 9788497056694
Sinopsis
En el libro Estampas zambranianas, el género teatral, el guión documental, el ensayo y la epístola, se ponen al servicio de dos pensadores, Antonio Machado y María Zambrano, para poner de relieve sus profundas afinidades a la hora de postular una nueva antropología, capaz de arrojar luz sobre temas tan radicales como la paz y la historia convertida en destino inapelable.

MODERNAS Y VANGUARDISTAS MERCEDES GOMEZ BLESA

Sinopsis
El proceso de modernización que experimentó España durante la II República no puede entenderse sin la incorporación de la mujer a la vida política, laboral y cultural del momento. De hecho, esa incorporación es uno de los signos y síntomas más reveladores de esa modernidad. En este ensayo asistimos al interesante debate que se abrió en las décadas de los años veinte y treinta sobre el nuevo papel que debía desempeñar la mujer en la España inédita que se estaba fraguando, debate que puso en cuestión el modelo tradicional femenino de la Restauración que atribuía a la mujer el rol de ángel del hogar y la reclusa en el ámbito doméstico. Las intelectuales republicanas (como Carmen de Burgos, María Lejárraga, Margarita Nelken, Clara Campoamor, Maria Zambrano y Federica Montseny, entre otras), reivindicaron a través de sus ensayos, una nueva identidad femenina, la mujer moderna, comprometida con la sociedad y dueña de su propio destino.
LA RAZON MEDIADORA. FILOSOFIA Y PIEDAD EN MARIA ZAMBRANO (VI PREM IO GRAN VIA DE ENSAYO) MERCEDES GOMEZ BLESA
MARIA ZAMBRANO (PREMIO DE BIOGRAFIA ANTONIO DOMINGUEZ ORTIZ 2004) JUAN CARLOS MARSET

Enlaces externos

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María Zambrano en el Centro Virtual Cervantes
María Zambrano: los años de Roma (1953–1964) en el Centro Virtual Cervantes
Fundación María Zambrano (Vélez-Málaga)
María Zambrano; la luz de las olas
María Zambrano (1904–1991)
Ficha de María Querida (2004) en inglés y en español en Internet Movie Database.
Textos de María Zambrano
Fundación Príncipe de Asturias
Artículo sobre María en La Opinión de Málaga
El Meeting de Rímini dedica una exposición a la filosofía de María Zambrano
Entrevista a María Zambrano (texto) emitida en 1988 en Televisión Española

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Biografía de MARIA ZAMBRANO
Filósofa española. Nacida en Vélez-Málaga (Málaga) en 1904, fue discípula de José Ortega y Gasset y profesora en la Universidad de Madrid. Durante la Guerra Civil española (1936-1939) participó en algunas comisiones de ayuda humanitaria y cultural y se exilió en México, a donde llegó en 1939. Profesora de la Universidad de Morelia, se trasladó muy pronto a La Habana, en cuya universidad enseñó durante varios años, así como en la Universidad de Puerto Rico. Posteriormente vivió en Italia y en Suiza antes de su regreso definitivo a su país. Para Zambrano, la filosofía no era sólo una cuestión de conceptos, sino de símbolos que deben abordar los problemas esenciales de la trascendencia y los grandes misterios de la vida humana. Murió en 1991.

MARIA ZAMBRANO
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Creado para Belleza DEL ALMA

hace 1 año • 33 reproducciones de jose luis Olvera

Maria Zambrano 2ª parte
http://www.youtube.com/watch?v=PnIKVVN-O4Y
creado para Belleza DEL ALMA

hace 1 año • 39 reproducciones de jose luis Olvera

María Zambrano, 30 aniversario

Periodista Digital: Pedro Villarejo
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en un pensamiento de María Zambrano. ... periodista digital ... periodistadigital pedro villarejo maria zambrano muerte guerra filosofía ...

hace 3 años • 355 reproducciones Subido por periodistadigital el 17/09/2009
En cada uno de los muebles de la casa hay un secreto. Esta es la herencia que Federico reina deja a cada uno de sus hijos y nietos. Y junto a cada secreto se guarda una joya envuelta en un pensamiento de María Zambrano.

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12:08

Biografía leída

AUDIOGUÍA. RUTA DE MARÍA ZAMBRANO. VÉLEZ-MÁLAGA, CIUDAD NATAL DE MARÍA ZAMBRANO: «CLIP ESPECIAL B- BIOGRAFIA DE MARIA ZAMBRANO»
Clip Especial B

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Recital poético y musical que recoge las voces de los poetas de esta generación.
Tratamos de hacer llegar el pensamiento complejo de la filósofa a través de la narración de los acontecimientos sociales que vivió; de la música que quizás escuchó; de la recreación del ambiente íntimo de sus casas, rodeada de su hermana y de sus gatos; y de la encarnación de sus palabras, sus poemas, sus silencios... El pensamiento de Maria hecho baile, música y poesía, que como dijo Maria Zambrano son respuesta, al contrario que la filosofía que es pregunta.

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http://www.youtube.com/watch?v=AbotsEaf4aU&feature=related
Subido por lucholeticia el 03/09/2010 -

Centro de Estudios del Exilio en Vélez-málaga.Nuestro homenaje musical a la que fué gran filósofa y pensadora malagueña María Zambrano

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<iframe width="640" height="480" src="http://www.youtube.com/embed/K0Vb1TrXTk4?rel=0" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
2:40 Subido por florianaporta el 22/02/2009 - 6143 reproducciones

Emozionante viaggio nel mondo della poesia e dell'amore, insieme alla pensatrice spagnola Maria Zambrano. Video a cura di Floriana Porta.
http://www.tuoblog.it/florianaporta/

MARIA ZAMBRANO-L'ALBERO DELLA VITA
http://www.youtube.com/watch?v=LyUABFoSe9s
Da: I beati (Los bienaventurados, 1990), trad. Carlo Ferrucci, Feltrinelli 1992. L'Albero della vita. La serpe: di Maria Zambrano (mirabilmente ...

19:05 -hace 3 meses • 90 reproducciones de niclicciaful

MARIA ZAMBRANO-I BEATI
http://www.youtube.com/watch?v=bHPgZFTBBc0
Nei primi anni 90 leggevo tutto di María Zambrano, era il suo tempo, il tempo della fine del suo esilio di 40 anni, e quello delle ultime opere ...HD
hace 10 meses • 175 reproducciones de niclicciaful

MARIA ZAMBRANO-LA FIAMMA

http://www.youtube.com/watch?v=WblTWa688tg
hace 9 meses • 189 reproducciones de niclicciaful

NICOLA LICCIARDELLO legge (1994) questo brano (ora in: MARIA ZAMBRANO, "Dell'Aurora", nella diversa traduzio

Non bisogna cercare (Maria Zambrano)
http://www.youtube.com/watch?v=xL7SdgiuAPQ
Tratto da "Chiari del bosco".

hace 2 años • 14284 reproducciones de Gianfranco Bertagni

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María Zambrano en mi pintura
http://www.youtube.com/watch?v=OuslzAdfzBg
María Zambrano en mi pintura. Rosa Mascarell. Para el Seminario de Silvia Bignetti: "María Zambrano y la pintura. Notas de un método de lectura ...HD

hace 6 meses • 114 reproducciones Publicado el 02/05/2012 por Rosa Mascarell

María Zambrano en mi pintura. Rosa Mascarell.
Para el Seminario de Silvia Bignetti: "María Zambrano y la pintura. Notas de un método de lectura del arte contemporáneo". Universitat de València, Departament de Estètica.
Del 21 al 23 de mayo, 2012.

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AUDIOGUÍA. RUTA DE MARÍA ZAMBRANO. VÉLEZ-MÁLAGA, CIUDAD NATAL DE MARÍA ZAMBRANO: «PARQUE MARÍA ZAMBRANO»
Subido por torredelmarturismo el 15/07/2010

AUDIOGUÍA. RUTA DE MARÍA ZAMBRANO

de torredelmarturismo - ver lista de reproducción completa ( 13 vídeos)
http://www.youtube.com/playlist?list=PLDE5D165D75002AF4

RUTA DE MARÍA ZAMBRANO

Concejalía de Turismo del Ayuntamiento de Vélez-Málaga http://www.ayto-velezmalaga.es
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Las audioguías pertenecen a la Concejalía de Turismo del Ayuntamiento de Vélez-Málaga, permitiéndose el USO NO COMERCIAL de este material (citando siempre la atribución de su autoría: Concejalía de Turismo del Ayto. de Vélez-Málaga http://www.ayto-velezmalaga.es ) y siempre que sea para la promoción y difusión de los valores turísticos de Vélez-Málaga, Torre del Mar y la Costa del Sol-Axarquía.
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Es un trabajo realizado por CNM Producciones http://www.cnmproducciones.com
para la CONCEJALÍA DE TURISMO DEL AYUNTAMIENTO DE VÉLEZ-MÁLAGA http://www.ayto-velezmalaga.es
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Coordinación y asesoramiento histórico: D. Francisco Montoro.
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Trabajo realizado con la colaboración del Departamento de Patrimonio y de la Concejalía de Cultura del Ayuntamiento de Vélez-Málaga http://www.ayto-velezmalaga.es .
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Agradecimientos especiales por su participación activa en este trabajo a:
El concejal-delegado de Turismo del Ayuntamiento de Vélez-Málaga, D. Javier Checa; el historiador D. Francisco Montoro; el técnico del Departamento de Patrimonio del Ayuntamiento de Vélez-Málaga, D. Emilio Martín; el músico D. Javier García; el presidente de la Agrupación de Cofradías de Vélez-Málaga, D. José Antonio González; la vocal de Prensa dicha Agrupación, D. Elena González; el pintor D. Evaristo Guerra;
el director de TDM Radio, D. Manuel Rincón; el técnico de sonido D. Ismael Minguet; los trabajadores del Museo de la Semana Santa de Vélez-Málaga; la archivera municipal, Dª. Purificación Ruiz; el escritor Francisco Gálvez; y un largo etcétera.
Agradecimientos también al concejal-delegado de Nuevas Tecnologías del Ayto. de Vélez-Málaga, D. Jesús Aranda, y al técnico municipal de dicho Departamento D. Alfonso Cordero.
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Bibliografía utilizada para este trabajo:
+Castellón Serrano, Federico y Martínez Madrid, Rafael. "Axarquía. Patrimonio Histórico-Artístico". CEDER-Axarquía 2007. ISBN (obra completa): 978-84-689-4981-9. ISBN (Patrimonio Histórico-Artístico): 978-84-690-6541-9. Depósito Legal: MA-1.137/2007.
+ Del Pino, Francisco y Montoro, Francisco. "Monumentos de Vélez-Málaga (Guía Histórico-Artística de la Ciudad)". Autoedición de los autores. ISBN: 84-300-1864-6. Depósito Legal: MA-696/1979.
+ Ruiz García, Purificación. "La evolución urbana de Torre del Mar (Conferencia impartida en su nombramiento de Socia de Honor de la Sociedad de Amigos de la Cultura -S.A.C.- de Vélez-Málaga)". Págs. 71-78, del nº 6 del Boletín de la Sociedad de Amigos de la Cultura de Vélez-Málaga. Año 2007.
+ Cabrera Ortí, María Angustias. "Guía Histórico-Artística de Vélez Málaga". Interguías (Málaga Digital). Año 1997. ISBN: 8495012006 ISBN-13: 9788495012005.
+ Montoro, Francisco. "Torre del Mar (Primera aproximación a su Historia)". Ed: Hermandad Virgen del Carmen de Torre del Mar y Ayuntamiento de Vélez-Málaga. ISBN: 84-398-2870-5. Depósito Legal: MA-705/1984.
+ Montoro, Francisco. "La Pequeña Historia de Vélez-Málaga". Colección Libros de la Axarquía. Autoedición del propio autor con la colaboración de: Delegación de Cultura del Ayuntamiento de Vélez-Málaga, Centro de Profesorado -C.E.P.- de la Axarquía, Asociación de Comerciantes y Empresarios de Vélez-Málaga -A.C.E.V.- y Velevisa TV. ISBN: 978-84-921623-6-9. Depósito Legal: MA-1435-2009.
+ Gálvez, Francisco y Arana, Isabel. "Torre del Mar. Historia de un Pueblo". Asociación de Comerciantes y Empresarios de Torre del Mar -A.C.E.T. Año 2006.
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Música interpretada por Javier García Moreno, catedrático y director del Conservatorio de Música de Torre del Mar.
http://www.garciamoreno.com .
Los temas musicales interpretados en estas audioguías son:
+ "Recuerdos de la Alhambra", compuesta por Francisco Tárrega.
+ "Capricho Árabe", compuesta por Francisco Tárrega (1852-1909)
+ "Asturias", compuesta por Isaac Albéniz (1860-1909).
+ "Sevilla", compuesta por Isaac Albéniz (1860-1909).
+ "Temas y Variaciones, Opus 9", compuesta por Fernando Sor (1778-1839).
+ "Chaconne", compuesta por Johann Sebastian Bach (1685-1750).
*NOTA: Hay que reiterar que los temas musicales utilizada en estas audioguías han sido cedidos, para la realización expresa de estas audioguías, por el intérprete de dichos temas (profesor D. Javier García Moreno), al cual agradecemos expresamente su generesidad. En cuanto a la autoría de dichos temas musicales, corresponde a los compositores arriba citados FranciscoTárrega, Isaac Albéniz, Fernando Sor y Johann Sebastian Bach.
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Información de Concejalía de Turismo
Canal Corporativo en el portal web "YouTube" de la Concejalía de Turismo del Ayuntamiento de Vélez-Málaga.
http://www.ayto-velezmalaga.es

domingo, 22 de abril de 2012

María Zambrano

Contenido

Biografía

Cronología

8:12 MARIA ZAMBRANO (2ª PARTE)

<iframe width="640" height="480" src="http://www.youtube.com/embed/Ffm-W6Ofypw?rel=0" frameborder="0" allowfullscreen></iframe> Subido por cedecom el 27/07/2008 - 5061 reproducciones

Filosofía

La cuestión y su método

La fenomenología de lo divino

Racionalismo e historia

La creación de la persona

Razón poética

El método. La razón-poética

Verdad, realidad y lenguaje

Obra

Persona y democracia: la historia sacrificial M Zambrano - 1988 - books.google.com - vista parcial

Algunos dictados y sentencias

Véase también

Notas y referencias

Bibliografía

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