sábado, 1 de febrero de 2014

DE SANTA TERESA Y VÍRGENES VARIAS



Recibo esta interesante información y reenvío.
Si por circunstancias no interesa, disculpas, pero se tiene el desahogo de la papelera o no visitar el enlace.


¿Esta es nuestra clase política?
Ojo, no toda, pues ya está bien de "meterlos a todos en el mismo saco".

Así nos va con las "mayorías parlamentarias decisorias" y el "apoliticismo acrítico de base".

Salud

No te vas a creer lo que recomienda TVE a los parados... (VÍDEO)

EL HUFFINGTON POST | Publicado 08.05.2013

¿Cómo enfrentarse al desempleo? TVE lo tiene claro: "acercarse a un altar calma la ansiedad que provoca perder un trabajo o no encontrarlo", según "los psicólogos".
Así lo dice en una noticia emitida en el telediario de las 21 horas de este martes, bajo el titular de "Rezando al santo de la crisis". Esta pieza está dedicada a las cererías, uno de los "negocios que resisten, y muy bien, a la crisis", dice el presentador Marcos López.
"Cada vez más devotos rezan en esta parroquia a San Expedito, conocido aquí como el santo de la crisis, los psicólogos dicen que acercarse a un altar calma la ansiedad que provoca perder un trabajo o no encontrarlo", así se introducía esta pieza en el bloque final del noticiario.
En el reportaje se incluye la experiencia de los "devotos" del santo de las causas urgentes", en una parroquia de Barcelona, al que "han rebautizado como el santo de la crisis". En este momento, habla la encargada del santo, cuya labor es pasarle las peticiones por el cuerpo: "La gente está muy afligida".
Pero no se queda ahí. La periodista que narra la noticia dice: "rezar es casi como cruzar los dedos, dicen los psicólogos. La única diferencia es que la actividad que conlleva poner una vela tiene un efecto balsámico".
En este punto, hace unas declaraciones Guillermo Mattioli, psicólogo, que indica que la "ceremonia de poner una vela o hincar la rodilla o hacer una plegaria tiene un efecto retroactivo".
Incluye TVE además el relato de la dueña de una cerería, que ha vendido el doble este año. Asimismo, desvela que el cirio estrella es el que tiene forma de casa.
El reportaje concluye con un nuevo "auge" en internet: "las peticiones a los santos también están al alcance de un clic. Las webs de altares virtuales se llenan de velas pixeladas con peticiones en forma de correo electrónico. Sea como sea, por pedir que no quede", concluye TVE.
En este vídeo puedes ver el reportaje a partir del minuto 51:
http://www.rtve.es/alacarta/videos/telediario/telediario-21-horas-07-05-13/1806989/


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Una pregunta de Amaiur en el congreso por el papel de la Virgen del Rocío en la crisis, revoluciona las redes sociales

Fuentes: http://www.larepublica.es/ y Europa Press
La coalición abertzale Amaiur ha registrado una batería de preguntas en el Congreso instando al Gobierno de Mariano Rajoy a explicar cómo intercede Santa Teresa de Jesús por España y la crisis, y si la Virgen del Rocío ayuda a este mismo propósito.
Con este escrito recogido por Europa Press, el diputado de Amaiur Jon Iñarritu, miembro de Aralar, se refiere a las declaraciones del ministro del Interior, Jorge Fernández Díaz, ensalzando la figura de Santa Teresa de Jesús, a la que señaló la semana pasada como “una importante intercesora para España” en estos tiempos difíciles.
Pero también a las que el pasado año hizo la titular de Empleo, Fátima Báñez, respecto a la Virgen del Rocío, a quien atribuyó el “regalo” de la salida de la crisis y en la búsqueda del bienestar de todos los ciudadanos.
Así las cosas, Iñarritu quiere que el Gobierno le dé cuenta de la labor de intercesión de Santa Teresa de Jesús por España, el papel de la Virgen del Rocío en la salida de la crisis y si existen “más intercesiones divinas y sobrenaturales” en la actual situación del Estado.
De la misma forma, le pregunta si ha notado “mejoras” el Ministerio del Interior tras condecorar en 2012 a la Virgen del Pilar y si, en términos generales, considera que con este tipo de actuaciones respeta la aconfesionalidad del Estado o si prevé impulsar que España se convierte en un Estado confesional.
Fuente: Europa Press
Pregunta completa:
A LA MESA DEL CONGRESO DE LOS DIPUTADOS
Jon Iñarritu García, diputado de AMAIUR, integrado en el Grupo Mixto, de conformidad con lo previsto en el artículo 185 del Reglamento del Congreso de los Diputados, presenta la siguiente PREGUNTA AL GOBIERNO CON RUEGO DE RESPUESTA POR ESCRITO.
El pasado día 23 de enero, en la Feria de Fitur, el Ministro del Interior, después de recordar el importante papel que ha jugado Santa Teresa en la historia de la iglesia católica, señaló: “Santa Teresa hablaba de tiempos recios y estoy seguro de que, en estos momentos, estará siendo una importante intercesora para España, en estos tiempos también recios que está atravesando”.
De igual forma, el pasado año, la Ministra de Empleo manifestó que “la Virgen del Rocío nos ha hecho un regalo en nuestra salida de la crisis y en la búsqueda del bienestar todos los días a los ciudadanos” y acabó su comparecencia con un “Viva la Virgen del Rocío“.
Por si fuera poco, en 2012 el Gobierno impuso la Gran Cruz de la Orden del Mérito civil a la Virgen del Pilar.
El hecho de que España sea un Estado aconfecional y que estos representantes gubernamentales hayan realizado estas declaraciones en actos públicos en tono serio son hechos que recuerda tiempos pretéritos en las que el nacional-catolicismo era una de las señas de identidad del Estado. Cabe recordar que el Dictador Francisco Franco también atribuía poderes sobrenaturales e intercesiones a Santa Teresa y, por ello, una reliquia de la Satna le acompañó en su mesita de noche durante toda la dictadura.
Por todo ello, deseo conocer:
1. ¿Cómo considera el Ministro del Interior que intercede Santa Teresa de Jesús por España?
2. ¿Cuál es el papel de la Virgen del Rocío en la salida de la crisis?
3. ¿Ha notado mejoras el Ministerio del Interior tras la condecoración a la Virgen del Pilar?, ¿Cuáles?
4. ¿Estima el Gobierno que hay más intercesiones divinas y sobrenaturales en la situación actual del Estado? ¿De quienes?
5. ¿Considera el Gobierno que respeta la aconfesionalidad del Estado?, ¿Tiene intención de promover que España se convierta en un Estado confesional?
Congreso de los Diputados, 27 de enero de 2014. Jon Iñarritu García.

Amaiur pregunta al Gobierno sobre la intercesión de santas y vírgenes en la crisis

EL HUFFINGTON POST / EP  |  Publicado:


 Santa Teresa y el PP, en Twitter
 Ver imagen en Twitter
https://twitter.com/mparadinas Marcos Paradinas @mparadinas
 
Edu Madina
Ministro de Interior: "Santa Teresa intercede por España".

Carlos C. Alvarez
El gobierno debe explicar a cuánto asciende la comisión que se lleva Santa Teresa por interceder.
 
Cristian Mas
Cualquier día Bárcenas saca papeles que involucren a Santa Teresa y la Virgen del Rocío en la financiación irregular del PP.
 
Germán Temprano
Botella pidiendo a la Almudena por la unidad de España, Báñez empleo a la Virgen del Rocío y Fernández con Santa Teresa ¿Para qué asesores?

Santa Teresa
Desmiento rotundamente que yo haya intercedido por el . He sido roja toda la vida, pues menudas fiestas me pegaba con San Juan


Fernández Díaz: Santa Teresa está siendo "intercesora" para España "en estos tiempos recios"

EL HUFFINGTON POST / EP  |  Publicado:

El ministro del Interior, Jorge Fernández Díaz, es un hombre de fe y cree que desde el cielo nos están ayudando. El político del PP se ha mostrado convencido de que Santa Teresa de Jesús estará siendo "intercesora" para España "en estos tiempos recios" que está atravesando el país y ha animado a acercarse a la obra literaria, mística y extenso trabajo que realizó la religiosa durante sus prolijos años de vida.
Fernández Díaz ha pronunciado estas palabras durante el acto de presentación de 'Huellas de Santa Teresa' en Fitur, un proyecto que en 2015 conmemorará el V Centenario del nacimiento de la mística a través de un recorrido por las 17 ciudades, en cuatro comunidades autónomas, en las que estableció las fundaciones de las carmelitas descalzas.
"Santa Teresa hablaba de tiempos recios, y estoy seguro de que en estos momentos estará siendo una importante intercesora para España en estos tiempos también recios que está atravesando", ha dicho el ministro después de recordar el importante papel que ha jugado Santa Teresa en la historia de la Iglesia católica.
SANTA TERESA "MANDA MUCHO" ARRIBA
Fernández Díaz ha recurrido también a Santa Teresa de Jesús para augurar el éxito de este proyecto cultural y turístico. "Estoy seguro de que el esfuerzo de ella desde arriba, que manda mucho, hará que sea un éxito", ha dicho ante una amplia representación de las comunidades implicadas en la labor y los alcaldes de las 17 ciudades.
El ministro ha celebrado que este trabajo haya unido a políticos de todo color político "por encima de diferencias políticas, ideológicas o geográficas", ya que "la huella de Santa Teresa es demasiado profunda como para que nos perdamos en minucias".
Y además, ha anunciado que será uno de los primeros visitantes de la ruta teresiana que comienza en Ávila y discurre a través de Medina del Campo, Malagón, Valladolid, Toledo, Pastrana, Alba de Tormes, Segovia, Salamanca, Beas de Segura, Sevilla, Villanueva de la Jara, Palencia, Soria, Granada y Burgos.
 
Fernández Díaz, convencido de que "Santa Teresa está siendo ...
Fernández Díaz 'invoca' a Santa Teresa para que interceda por ...
Fernández Díaz, seguro de que Santa Teresa está siendo ...

Fernández Díaz: "Santa Teresa es intercesora en estos tiempos recios" 

 http://www.youtube.com/watch?v=2KWungU5M_k
 )
  Publicado el 23/01/2014 por Europa Press ·41.828 vídeos

El ministro del Interior, Jorge Fernández Díaz, se ha mostrado este jueves convencido de que Santa Teresa de Jesús estará siendo "intercesora" para España "en estos tiempos recios" que está atravesando el país y ha animado a acercarse a la obra literaria, mística y extenso trabajo que realizó la religiosa durante sus prolijos años de vida.
Fernández Díaz ha pronunciado estas palabras durante el acto de presentación de 'Huellas de Santa Teresa' en FITUR, un proyecto que en 2015 conmemorará el V Centenario del nacimiento de la mística a través de un recorrido por las 17 ciudades, en cuatro comunidades autónomas, en las que estableció las fundaciones de las carmelitas descalzas.
"Santa Teresa hablaba de tiempos recios, y estoy seguro de que en estos momentos estará siendo una importante intercesora para España en estos tiempos también recios que está atravesando", ha dicho el ministro después de recordar el importante papel que ha jugado Santa Teresa en la historia de la Iglesia católica.

Santa terera arriba "manda mucho"
Fernández Díaz ha recurrido también a Santa Teresa de Jesús para augurar el éxito de este proyecto cultural y turístico. "Estoy seguro de que el esfuerzo de ella desde arriba, que manda mucho, hará que sea un éxito", ha dicho ante una amplia representación de las comunidades implicadas en la labor y los alcaldes de las 17 ciudades.
El ministro ha celebrado que este trabajo haya unido a políticos de todo color político "por encima de diferencias políticas, ideológicas o geográficas", ya que "la huella de Santa Teresa es demasiado profunda como para que nos perdamos en minucias".
Y además, ha anunciado que será uno de los primeros visitantes de la ruta teresiana que comienza en Ávila y discurre a través de Medina del Campo, Malagón, Valladolid, Toledo, Pastrana, Salamanca, Alba de Tormes, Segovia, Salamanca, Beas de Segura, Sevilla, Villanueva de la Jara, Palencia, Soria, Granada y Burgos.
La consejera de Cultura y Turismo de Castilla y León, Alicia García, ha coincidido en que este proyecto será ejemplo de coordinación institucional entre diferentes administraciones, que trabajan para lograr que 'Huellas de Santa Teresa' se convierta en el gran evento cultural y turístico de España en 2015.
Castilla y León celebrará además el próximo año una edición especial de 'Las edades del hombre' que discurrirá desde Ávilla, ciudad natal de Santa Teresa, hasta Alba de Tormes, donde falleció tras llevar su legado religioso por toda España.
TURESPAÑA,
Al servicio del proyecto
También ha destacado la importancia del evento la directora general de Turespaña, Marta Blanco, quien ha añadido que servirá para fomentar la desestacionalización del turismo y aumentar la oferta española, además de ser "catalizador importante para atraer turistas internacionales".
Por ello, ha ofrecido al proyecto todos los medios de Turespaña para situar 'Huellas de Santa Teresa' en el mundo, tanto a través de sus iniciativas online y en redes sociales como gracias a su red de oficinas en el exterior.
El alcalde de Ávila, Miguel Ángel García Nieto, ha sido el encargado de tomar la palabra en representación de los 17 ediles de las ciudades implicadas en el proyecto y ha celebrado este nuevo "camino de peregrinaje, patrimonio, cultura, arte y gastronomía".
El ministro del Interior, Jorge Fernández Díaz, se ha mostrado este jueves convencido de que Santa Teresa de Jesús estará siendo "intercesora" para España "en estos tiempos recios" que está atravesando el país y ha animado a acercarse a la obra literaria, mística y extenso trabajo que realizó la religiosa durante sus prolijos años de vida. Fernández Díaz ha pronunciado estas palabras durante el acto de presentación de 'Huellas de Santa Teresa' en FITUR, un proyecto que en 2015 conmemorará el V Centenario del nacimiento de la mística a través de un recorrido por las 17 ciudades, en cuatro comunidades autónomas, en las que estableció las fundaciones de las carmelitas descalzas. "Santa Teresa hablaba de tiempos recios, y estoy seguro de que en estos momentos estará siendo una importante intercesora para España en estos tiempos también recios que está atravesando", ha dicho el ministro después de recordar el importante papel que ha jugado Santa Teresa en la historia de la Iglesia católica. Santa terera arriba "manda mucho" Fernández Díaz ha recurrido también a Santa Teresa de Jesús para augurar el éxito de este proyecto cultural y turístico. "Estoy seguro de que el esfuerzo de ella desde arriba, que manda mucho, hará que sea un éxito", ha dicho ante una amplia representación de las comunidades implicadas en la labor y los alcaldes de las 17 ciudades. El ministro ha celebrado que este trabajo haya unido a políticos de todo color político "por encima de diferencias políticas, ideológicas o geográficas", ya que "la huella de Santa Teresa es demasiado profunda como para que nos perdamos en minucias". Y además, ha anunciado que será uno de los primeros visitantes de la ruta teresiana que comienza en Ávila y discurre a través de Medina del Campo, Malagón, Valladolid, Toledo, Pastrana, Salamanca, Alba de Tormes, Segovia, Salamanca, Beas de Segura, Sevilla, Villanueva de la Jara, Palencia, Soria, Granada y Burgos. La consejera de Cultura y Turismo de Castilla y León, Alicia García, ha coincidido en que este proyecto será ejemplo de coordinación institucional entre diferentes administraciones, que trabajan para lograr que 'Huellas de Santa Teresa' se convierta en el gran evento cultural y turístico de España en 2015. Castilla y León celebrará además el próximo año una edición especial de 'Las edades del hombre' que discurrirá desde Ávilla, ciudad natal de Santa Teresa, hasta Alba de Tormes, donde falleció tras llevar su legado religioso por toda España. TURESPAÑA, Al servicio del proyecto También ha destacado la importancia del evento la directora general de Turespaña, Marta Blanco, quien ha añadido que servirá para fomentar la desestacionalización del turismo y aumentar la oferta española, además de ser "catalizador importante para atraer turistas internacionales". Por ello, ha ofrecido al proyecto todos los medios de Turespaña para situar 'Huellas de Santa Teresa' en el mundo, tanto a través de sus iniciativas online y en redes sociales como gracias a su red de oficinas en el exterior. El alcalde de Ávila, Miguel Ángel García Nieto, ha sido el encargado de tomar la palabra en representación de los 17 ediles de las ciudades implicadas en el proyecto y ha celebrado este nuevo "camino de peregrinaje, patrimonio, cultura, arte y gastronomía".

Ver más en: http://www.20minutos.es/noticia/2037908/0/#xtor=AD-15&xts=467263
El ministro del Interior, Jorge Fernández Díaz, se ha mostrado este jueves convencido de que Santa Teresa de Jesús estará siendo "intercesora" para España "en estos tiempos recios" que está atravesando el país y ha animado a acercarse a la obra literaria, mística y extenso trabajo que realizó la religiosa durante sus prolijos años de vida. Fernández Díaz ha pronunciado estas palabras durante el acto de presentación de 'Huellas de Santa Teresa' en FITUR, un proyecto que en 2015 conmemorará el V Centenario del nacimiento de la mística a través de un recorrido por las 17 ciudades, en cuatro comunidades autónomas, en las que estableció las fundaciones de las carmelitas descalzas. "Santa Teresa hablaba de tiempos recios, y estoy seguro de que en estos momentos estará siendo una importante intercesora para España en estos tiempos también recios que está atravesando", ha dicho el ministro después de recordar el importante papel que ha jugado Santa Teresa en la historia de la Iglesia católica. Santa terera arriba "manda mucho" Fernández Díaz ha recurrido también a Santa Teresa de Jesús para augurar el éxito de este proyecto cultural y turístico. "Estoy seguro de que el esfuerzo de ella desde arriba, que manda mucho, hará que sea un éxito", ha dicho ante una amplia representación de las comunidades implicadas en la labor y los alcaldes de las 17 ciudades. El ministro ha celebrado que este trabajo haya unido a políticos de todo color político "por encima de diferencias políticas, ideológicas o geográficas", ya que "la huella de Santa Teresa es demasiado profunda como para que nos perdamos en minucias". Y además, ha anunciado que será uno de los primeros visitantes de la ruta teresiana que comienza en Ávila y discurre a través de Medina del Campo, Malagón, Valladolid, Toledo, Pastrana, Salamanca, Alba de Tormes, Segovia, Salamanca, Beas de Segura, Sevilla, Villanueva de la Jara, Palencia, Soria, Granada y Burgos. La consejera de Cultura y Turismo de Castilla y León, Alicia García, ha coincidido en que este proyecto será ejemplo de coordinación institucional entre diferentes administraciones, que trabajan para lograr que 'Huellas de Santa Teresa' se convierta en el gran evento cultural y turístico de España en 2015. Castilla y León celebrará además el próximo año una edición especial de 'Las edades del hombre' que discurrirá desde Ávilla, ciudad natal de Santa Teresa, hasta Alba de Tormes, donde falleció tras llevar su legado religioso por toda España. TURESPAÑA, Al servicio del proyecto También ha destacado la importancia del evento la directora general de Turespaña, Marta Blanco, quien ha añadido que servirá para fomentar la desestacionalización del turismo y aumentar la oferta española, además de ser "catalizador importante para atraer turistas internacionales". Por ello, ha ofrecido al proyecto todos los medios de Turespaña para situar 'Huellas de Santa Teresa' en el mundo, tanto a través de sus iniciativas online y en redes sociales como gracias a su red de oficinas en el exterior. El alcalde de Ávila, Miguel Ángel García Nieto, ha sido el encargado de tomar la palabra en representación de los 17 ediles de las ciudades implicadas en el proyecto y ha celebrado este nuevo "camino de peregrinaje, patrimonio, cultura, arte y gastronomía".

Ver más en: http://www.20minutos.es/noticia/2037908/0/#xtor=AD-15&xts=467263
Visto en: http://www.youtube.com/europapress
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Esto piden 7 políticos a los santos en tiempos de crisis

EL HUFFINGTON POST  |  Por Publicado:
Tiempo de crisis, tiempo de rezar. Eso piensan algunos de los políticos más relevantes de este país, que no han dudado en encomendarse a algún santo con el sueño de que les 'ayude' para solucionar la dramática situación económica. En los últimos años, hemos visto a algunos dirigentes conservadores -desde Mariano Rajoy hasta Ana Botella- solicitando la intervención divina. El último caso ha sido este jueves con el ministro del Interior, Jorge Fernández Díaz, y su 'mano' con Santa Teresa.
¿Plegarias atendidas?
  • 1
    RAJOY AL APÓSTOL SANTIAGO
    EFE
    Cuando era líder de la oposición, Mariano Rajoy hizo su petición en agosto de 2010 al apóstol antes de la misa de doce en la catedral: "Ayuda para no desfallecer en nuestra tarea de hacer de la política una actividad noble al servicio del bien común".
  • 2
    BÁÑEZ A LA VIRGEN DEL ROCIO
    EFE
    La ministra de Empleo es una reconocida devota de la Virgen del Rocío y no ha dudado en encomendarse a ella para salir de la crisis. Ha llegado a agradecer a la 'Reina de las Marismas' el "regalo" de la "salida de la crisis" y del "búsqueda del bienestar".
  • 3
    GALLARDÓN A SAN ISIDRO...
    GTRES
    Faltaba poco más de un año para ser ministro de Justicia y España estaba ya sumergida en la crisis de la deuda. En mayo de 2010, el entonces alcalde de Madrid, Alberto Ruiz-Gallardón, pidió a San Isidro que ayudara a todos a "sacar adelante" a la capital y a España y a crear puestos de trabajo.
  • 4
    Y GONZÁLEZ TAMBIÉN A SAN ISIDRO
    GTRES
    Ignacio González no ha querido ser menos que Gallardón y el pasado año también se encomendó a San Isidro Labrador. El presidente de la Comunidad de Madrid le rogó a los cielos que "vuelva el empleo y la prosperidad para todos".
     Día de peticiones en Madrid a San Isidro Labrador, patrón de la ciudad. Y no podía faltar la del presidente de la Comunidad, Ignacio González, que le ha solicitado al santo que "vuelva el empleo y vuelva la prosperidad para todos".
    Así lo ha manifestado el jefe del Ejecutivo madrileño durante su visita a la pradera de San Isidro con motivo de la festividad del santo. En ese momento, le ha pedido al patrón de la capital "salud" y que "dé mucha esperanza a todos los madrileños para que en muy poco tiempo superemos esta situación de crisis".
    Las plegarias de González a San Isidro han ido dirigidas a la recuperación del empleo y la prosperidad "para todos" por ser "lo que queremos y para lo que estamos trabajando", ha dicho.
    El presidente regional se ha mostrado "seguro" de que el santo "nos va a echar una mano".
    González ha asistido también a la Ecucaristía presidida por el cardenal obispo de Madrid, Antonio María Rouco Varela, en la que ha coincidido con la alcaldesa de la ciudad, Ana Botella. Esta jornada ha coincido con la publicación de una encuesta de El País en la que se apunta la posibilidad de que el PP perdería el consistorio en las próximas elecciones.
  • 5
    ANA BOTELLA SIGUE LA TRADICIÓN
    GTRES
    No hay dos sin tres. Ana Botella también le ha rezado a San Isidro y en mayo de 2012 pidió "trabajo para todos los españoles" y que Dios "ilumine" a los que tienen responsabilidad de Gobierno "porque los tiempos que corren son difíciles".
  • 6
    AZKUNA A LA VIRGEN DE BEGOÑA
    EFE
    El alcalde de Bilbao, Iñaki Azkuna, también ha hecho a lo largo de estos años peticiones a la 'Amatxu' para que mejore la situación económica. El regidor ha rogado a la virgen que colabore en la salida de la crisis que "ha llevado a tanta gente a la desesperanza y a la angustia, al perderse tantos puestos de trabajo y aumentar la miseria".
  • 7
    FERNÁNDEZ DÍAZ A SANTA TERESA
    EFE
    ¿Nos escuchan en el cielo? El ministro del Interior, Jorge Fernández Díaz, lo tiene claro: SÍ. El político del PP se ha mostrado convencido de que Santa Teresa es "intercesora" en el cielo para que España supere estos "tiempos recios".
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7 cosas sorprendentes que pasan en un estado aconfesional como España

HuffingtonPost.es | Rodrigo Carretero | Publicado 23.02.2014

La ministra de Empleo, Fátima Báñez, encomendándose a la Virgen del Rocío para salir de la crisis; el ministro del Interior, Jorge Fernández Díaz, asegurando que Santa Teresa intercede por España en la recuperación; el presidente del Gobierno, Mariano Rajoy, jurando su cargo con la mano sobre la Biblia; crucifijos en la escuelas públicas, funerales de estado...
¿Es normal que todo eso suceda en un país teóricamente aconfesional como España? Un grupo de siete expertos consultados por El Huffington Post coinciden en señalar que la clave para saberlo se encuentra en el artículo 16 de la Constitución, en el que se dice que en el país "ninguna confesión tendrá carácter estatal".
En otras palabras: España es un país aconfesional, entendido como sinónimo de laico, aseguran. "Estos estados se caracterizan por tender a la separación entre Iglesia y Estado y por ser neutrales respecto a las religiones", explica Alejandro Torres, profesor de derecho eclesiástico de la Universidad Pública de Navarra.
Los matices sobre hasta qué punto debe llegar esa aconfesionalidad y neutralidad del estado Español vienen por la segunda parte del mismo artículo de la Constitución, que señala que los poderes mantendrán "relaciones de cooperación con la Iglesia Católica y las demás confesiones".
Jaime Bonet, profesor de Derecho Eclesiástico de la Universidad de Valencia, indica que de todo ello se desprende que España es un país laico de "separación mitigada" entre Iglesia y Estado porque debe "cooperar" con las religiones. De ahí los acuerdos que España firmó en 1979 con la Santa Sede. El otro grupo, dentro de los aconfesionales, lo formarían los países "laicistas o de separación absoluta", cuyo ejemplo más cercano es Francia.
Pero, ¿qué significa en hechos concretos esa "separación mitigada"? El grupo de expertos analiza si algunos comportamientos que se dan en España son normales en un Estado aconfesional o laico.
1-. EL CRUCIFIJO EN LAS JURAS DE CARGOS
Rajoy y todos sus ministros optaron por jurar (y no por prometer) su cargo. Todos excepto Luis de Guindos y Soraya Sáenz de Santamaría lo hicieron primero con la mano sobre la Biblia, y no sobre la Constitución, y en todo el acto se mantuvo un crucifijo sobre la mesa. ¿Normal? Los expertos coinciden en señalar que no.
(Sigue leyendo después del vídeo...)

)
"No tendría que estar presente ningún símbolo religioso y menos que los católicos juren con la mano en la Biblia y el resto en la Constitución. Todos los cargos públicos deben comprometerse a cumplir sus funciones con la mano en la Constitución", asegura José Antonio Rodríguez García, profesor de Derecho Eclesiástico de la Universidad Rey Juan Carlos, quien argumenta que los cargos que manifiestan su fe católica indican que esa fe "está por encima de la propia Constitución".
Javier Oñate, sacerdote y director del Instituto Diocesano de Teología y Pastoral de Bilbao, no ve "mal" que se jure sobre la Biblia porque, argumenta, juran sobre lo que para ellos son "los principios más importantes", pero matiza que es mejor "ser prudente" y "no mezclar las esferas" debido a la "Historia de la que venimos", en la que "ha habido demasiados malentendidos, equívocos, mezclas y manipulaciones".
2-. ENCOMENDARSE A LA VIRGEN
Los expertos también coinciden en señalar que los ministros no tienen prohibido tener creencias religiosas, pero subrayan que encomendarse en público a las vírgenes y a los santos no es lo más adecuado.
(Sigue leyendo después del vídeo...)

 

Europa Press ·41.832 vídeos"El problema está cuando sus creencias religiosas traspasan la frontera y pasan a formar parte de la gestión pública", incide Rodríguez García, quien afirma que "lo que está prohibido es que un ministro del Gobierno de España se comporte como un ministro de culto, en este caso, católico, invocando a la divinidad para que solucione los problemas".
Oñate añade que, además, la invocación de las divinidades puede ofender a todos. "Ese tipo de alusiones a los que somos creyentes nos ofenden porque pensamos que la virgen del Rocío no tiene nada que ver con el empleo. Y a un no creyente o le da para risa o para enfado".
(Sigue leyendo después del vídeo...)
 http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=2KWungU5M_k

)
3. LA 'X' A FAVOR DE LA IGLESIA EN LA DECLARACIÓN
La mayor parte de los expertos coinciden en señalar que la 'x' a favor de la Iglesia Católica en la declaración es otra anomalía dentro del estado aconfesional. "El Estado ya no puede confundir, como antaño, sus fines y objetivos con los de ninguna comunidad religiosa", explica Salvador Pérez, profesor de Derecho de la UNED.
Pérez subraya, además, que la recaudación a través del sistema de asignación tributaria en el IRPF sólo existe a favor de la Iglesia católica, y no de otras religiones.
José Antonio Rodríguez, de la Rey Juan Carlos, asegura que sólo con la supresión de los gastos religiosos de los presupuestos de las Administraciones públicas "se dejaría de vulnerar la libertad de conciencia" porque "se está coaccionado a los ciudadanos mediante la obligación de contribuir a gastos propios de las confesiones y que son totalmente ajenos a los fines públicos".
(Sigue leyendo después del vídeo...)
 http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=UlQI432TeMA
)
4-. LA IGLESIA, EXENTA DE PAGAR EL IBI
En este aspecto, los expertos no se ponen de acuerdo, pero la mayoría admite que es lógico que la Iglesia esté exenta de pagar el IBI teniendo en cuenta que España debe "cooperar" con las distintas confesiones.
"No sería normal si España fuera un Estado laicista, de separación absoluta. Hay que recordar que no sólo ciertas propiedades de la Iglesia católica está exentas del IBI, sino también lo están los lugares de culto, residencia y enseñanza de judíos, evangélicos y protestantes", subraya Jaime Bonet, de la Universidad de Valencia. De hecho, explican los expertos, lo que no podría hacer el Estado es permitir la exención a una confesión religiosa y a otras no.


5-. RELIGIÓN EN LA ESCUELA PÚBLICA
Los expertos señalan que la religión en la escuela pública es uno de los asuntos más "complejos". Alfredo García, Catedrático de Derecho en la Universidad San Pablo CEU, explica que la enseñanza de religión responde a un compromiso del Estado con la Santa Sede de 1979 que "plantea algunas dudas de inconstitucionalidad" y que sería "claramente inconstitucional" si no se permitiera en la escuela pública la enseñanza de otras religiones.
¿De dónde vienen esas "dudas de inconstitucionalidad"? García lo explica: "Por un lado, parece que no debería ser misión de la escuela pública la enseñanza religiosa y, por otro, que no debería contar para nota". Por eso, cree que habría que modificar el Acuerdo y asegura que, en su opinión, no habría problema para que el Estado subvencionara, parcial o totalmente, la enseñanza de religión "en lugares pertenecientes a las distintas confesiones religiosas."
(Sigue leyendo después del vídeo...)
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=32As9i9-CVc
Una asignatura apasionante 
 )
 EpiscopalConferencia·189 vídeos

6-. MISAS FUNERALES CATÓLICAS
Una de las últimas polémicas sobre este asunto se produjo tras el accidente de tren de Santiago, cuando la catedral de la ciudad acogió una celebración católica por las víctimas a la que no asistió el BNG tras proponer un "funeral civil".
Alfredo García no ve ningún problema en este sentido "siempre que exista la posibilidad de que se puedan celebrar en otros casos funerales de otras religiones porque así lo pidan los familiares".
Francisco Díez de Velasco, experto en Historia de las Religiones de la Universidad La Laguna, señala en el mismo sentido: "La clave es la opción por reflejar la pluralidad de creencias en España. La opción de futuro en mi opinión es justamente tender a compartir el protagonismo religioso en un contexto tan especial como son los funerales de Estado".
7-. CRUCIFIJOS EN EDIFICIOS PÚBLICOS
La respuesta mayoritaria es que en un país como España no debería haber crucifijos en los edificios públicos, incluidas las escuelas públicas. "Es contrario al principio de laicidad porque propicia la confusión entre los fines religiosos y los fines públicos", explica Salvador Pérez, profesor de la UNED.
Pérez añade que la presencia de crucifijos puede, además, provocar "una cierta desigualdad respecto al resto de creencias e incluso afectar a la libertad de quienes no profesan ninguna fe religiosa".
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El poder de los santos: el valor político de las imágenes religiosas

HuffingtonPost.es |José Miguel Marinas | Publicado 21.02.2014
Este libro es una invitación a un viaje. El que recorre algunas formas de rituales populares, de corte religioso, para mirar en ellos (en sus imágenes, cultos y decires) su valor político. Su fuerza aglutinante para una comunidad, en primer término, y, no de menor importancia, su utilización en causas de orden político superior, nacional o transnacional.
El sentido de este recorrido parte de la perplejidad que sigue produciendo este maravilloso y terrible mundo de las devociones populares, que atrae a los desvalidos en su fatal penuria y blinda a los poderosos en su suficiencia exenta de dudas. Lo que mueve a pensar es que haya formas, en apariencia ancestrales, que parecen remedar los tiempos del totemismo y que, a la vez, haya figuras nuevas que la sociedad de consumo pone delante de nuestros ojos como las novísimas vías de la creencia y de la salvación. Abigarradas, rigurosas, caóticas y de apariencia serena y reglada, las formas de cultos y creencias llaman directamente a la sorpresa, a la piedad y a la indignación.
2014-02-18-santomexicano.jpg
Imagen de un santo mexicano

Es un análisis del doble lugar que siguen teniendo las creencias y los ritos populares: a) su carácter de ilusión colectiva (en el sentido que Freud le dio a esta expresión: un repertorio de imágenes que ayudan a llevar la vida); b) su carácter de paño de lágrimas, de compensación de los dolores y sufrimientos de cualquier persona. Es la dualidad que Marx proclamó diciendo "la religión es el opio del pueblo", metáfora que toma de un episodio contemporáneo suyo como fueron las guerras del opio (1839-42 y 1856-60), pero a esa expresión celebérrima le añade el comentario -pocas veces recordado- de que también es el lamento del corazón afligido.
el poder de los santos
Portada del libro El poder de los santos. El valor político de las imágenes religiosas
El itinerario abarca lo sagrado y lo santo, los santos patronos, las reliquias, los niños 'Jesuses', y la transformación del Corazón de Jesús en el bélico Cristo Rey. Por ello, además de lo evidente de la función religiosa de las imágenes, hablamos de la sombra del santo: lo que este encierra, lo que pretende, en esa batalla que comenzó en la Contrarreforma -como dice el crítico Januszczak- , "que libra una batalla para conquistar nuestro corazón... y, en tiempos de guerra, todo vale". Es el fetichismo de la cultura del consumo, potenciado por el simulacro. Es lo llamativo de la vuelta de advocaciones y cultos antiguos que no son restos de viejas devociones, sino la forma de la última oferta del consumo. Junto a los santos tradicionales, nuevos héroes, nuevos semidioses. Para lograr la extensión del poder, la jerarquización de la gente, la compra de un futuro más allá de la muerte. El caso es negar la vida. Qué pena.
Debería hacerse un estudio serio para averiguar que impulsa a un hombre del siglo XXI, con una cierta educación y la ciencia al alcance de su mano, a buscar refugio en el engaño y la superstición. Cualquier charlatán americano con una cadena de televisión a su alcance se hace multimillonario. Algo falla en el hombre moderno para mantener creencias de hace dos mil años.
Saludos, Victor y buen fin de semana.
Las religiones han sido y son las mayores causantes de guerras en el mundo se han aprovechado de la fe ciega a un ente indeterminado, para conseguir sus fines, acumular riqueza a costa de sus seguidores.


Rouco Varela: "rezar" es la "mejor ayuda" a la monarquía

EL HUFFINGTON POST | Publicado 21.08.2013

Botella pide a la Virgen de la Almudena por la unidad de España

EUROPA PRESS | Publicado 09.11.2013

Ignacio González le pide a San Isidro que "vuelva el empleo para todos"

EL HUFFINGTON POST / AGENCIAS | Publicado 15.05.2013

Señor Rajoy, ¿cuál es el papel de la Virgen del Rocío en la salida de la crisis?

EL HUFFINGTON POST / EP | Publicado 28.01.2014

El portavoz de los obispos alerta de una "inquisición laica" amparada por la ONU

EL HUFFINGTON POST / AGENCIAS | Publicado 09.02.2014

Los Legionarios de Cristo piden perdón por los abusos sexuales de su fundador

EL HUFFINGTON POST / EFE | Publicado 06.02.2014

Las cinco razones que esgrime la Iglesia para estudiar Religión

EL HUFFINGTON POST | Guillermo Rodríguez | Publicado 25.02.2014

El nuevo cardenal español dice que ser gay es "una deficiencia" como la hipertensión

EL HUFFINGTON POST / AGENCIAS | Publicado 19.01.2014

Demandan al cardenal que dijo que la homosexualidad se puede tratar

EL HUFFINGTON POST / EFE | Publicado 23.01.2014

El Vaticano, ante la ONU por la pederastia en la iglesia

EL HUFFINGTON POST / EP | Publicado 16.01.2014

Rouco pide "todos los domingos" para que los políticos no sean corruptos

EL HUFFINGTON POST / AGENCIAS | Publicado 10.07.2013

El obispo de Córdoba dice que las mujeres "jamás" ejercerán el sacerdocio

EL HUFFINGTON POST / AGENCIAS | Publicado 14.06.2013

Ignacio González le pide a San Isidro que "vuelva el empleo para todos"

EL HUFFINGTON POST / AGENCIAS | Publicado 15.05.2013
 

viernes, 31 de enero de 2014

Colección Masaveu: Del Románico a la Ilustración. Imagen y materia.

  CentroCentro Cibeles

Dirección: Plaza de Cibeles, 1  Teléfono: 010 / 91 529 82 10
http://www.centrocentro.org





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     Aunque está en el Centrocentro del Ayuntamiento madrileño es de pago por obra y gracia de este PP que todo privatiza incluyendo la gestión de las exposiciones municipales.De hecho han inaugurado el belén de Salzillo en el mismo centro y cobran por verlo

    Fechas  29 NOVIEMBRE 2013 – 25 MAYO 2014

    Colección Masaveu: Del Románico a la Ilustración. Imagen y materia.

    Mecenazgo al servicio del arte

    CentroCentro Cibeles acoge de nuevo una exposición en la que una importante colección privada accede a mostrar sus fondos al público: La Colección Masaveu, de Oviedo.
    Formada a través de tres generaciones familiares, actualmente pertenece a la Corporación Masaveu y es gestionada por la Fundación María Cristina Masaveu Peterson. Reúne más de 1.500 piezas que abarcan desde la Edad Media a nuestros días, de las que en esta ocasión se han seleccionado 63 obras entre lo mejor del núcleo original de la colección.
    La muestra ofrece pinturas y esculturas que van desde los siglos XII al XIX, reuniendo un excepcional museo de la imagen hasta ahora nunca expuesto. Aunque algunas han concurrido a exposiciones temporales, será la primera oportunidad de contemplar reunidas tantas obras y de tal calidad de los fondos de la Colección Masaveu. Además, en el proceso de preparación de la exposición se han catalogado nuevas obras inéditas que también viajan a Madrid.
    Dado el contexto social de los periodos en los que se realizaron las obras, la gran mayoría son de temática religiosa. El recorrido propuesto al visitante sigue como hilo conductor los cambios en los materiales y procedimientos artísticos en el transcurrir de siete siglos. Mostrado con excelentes piezas tanto de maestros anónimos como de consagrados artistas conocidos del gran público. A lo largo de tres secciones, «De madera y oro», «Entre el Gótico y el Renacimiento» y «El triunfo del lienzo», el visitante podrá admirar obras, algunas nunca presentadas en público, de pintores fundamentales del arte en España como El Greco, Zurbarán, Ribera, Murillo o Alonso Cano. Pero también de obras de artistas europeos como Matthis Gerung, El Bosco o Joos van Cleve el Viejo.
    Organiza: Fundación María Cristina Masaveu Peterson y CentroCentro Cibeles
    Comisario: Ángel Aterido
    Artistas:  Joan Reixac, Jaume Bacó Jacomart, El Bosco, El Greco, Francisco de Zurbarán, Matthis Gerung, Joos van Cleve el Viejo, José de Ribera, Vicente Carducho, Alonso Cano, Pedro de Mena o Bartolomé Esteban Murillo, entre otros.

     http://www.madrid.es/UnidadesDescentralizadas/UDCMedios/noticias/2013/11Noviembre/27Miercoles/Notasprensa/Colecci%C3%B3nMasaveu/ficheros/DOSSIERColecci%C3%B3n%20Masaveu.pdf

    Vídeo de presentación:
    https://www.youtube.com/watch?v=m-LImZQpQ8M&feature=c4-overview
      
    Publicado el 29/11/2013
    Hasta el 25 de mayo CentroCentro acoge la exhibición de una de las colecciones privadas más importantes y valiosas de España; una muestra con un total de 64 piezas entre las que se pueden ver obras de El Greco, El Bosco, Murillo, Zurbarán o Alonso Cano.

    Más información en www.esmadrid.com/es/masaveu

    Publicado el 27/11/2013 hoyesarte·325 vídeos
    El espacio cultural CentroCentro Cibeles de Cultura y Ciudadanía (Madrid) organiza del 29 de noviembre al 25 de mayo la exposición 'Colección Masaveu: Del Románico a la Ilustración. Imagen y materia', que incluirá 64 pinturas y esculturas datadas entre los siglos XII y XIX


    Un "mini-Prado" con enormes artistas

        
    Publicado el 28/11/2013  AGENCIA EFE·27.253 vídeos
    Madrid, 27 nov (EFE).- (Miguel Ángel Gimeno).- Obras nunca vistas de pintores muy famosos, como Zurbarán, Murillo y El Greco, y otros más conocidos por los especialistas, como el alemán Matthis Gerung, han viajado desde Oviedo a Madrid para exponerse en una suerte de "mini-Prado" que sirve como una "lección de historia de arte acelerada y cómoda". Palabras clave: efe,coleccion,masaveu,madrid


     http://es.wikipedia.org/wiki/El_Greco
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    http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/58/Palacio_de_Comunicaciones_-_46.jpg/800px-Palacio_de_Comunicaciones_-_46.jpg
    Tras seis años de remodelaciones, el antiguo Palacio de Telecomunicaciones, hoy reconvertido en sede del ayuntamiento y oficina principal de Correos, se ha transformado para albergar, entre otros, un innovador centro cultural que lleva por nombre CentroCentro Palacio de Cibeles. Ubicado en el corazón del denominado Paseo del Arte, este singular espacio cuenta con un mirador de 70 metros de altura desde el que disfrutar de una inigualable perspectiva de la ciudad. CentroCentro pretende ser un escaparate de la diversidad artística y un foro dedicado a la reflexión colectiva y la divulgación sobre la vida y la dinámica urbana.
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     https://es-es.facebook.com/CENTROCENTRO5CS

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    COLECCIÓN MASAVEU. Del Románico a la ilustración // CentroCentro

     http://expocritica.wordpress.com/2013/12/27/masaveu/

    La exposición que ha presentado el Ayuntamiento de Madrid en el CentroCentro Cibeles muestra 63 piezas de artistas de primera fila. Pintura y escultura de siete siglos, de gran calidad  y en buen estado de conservación. Obras de arte que llevan la firma de El Greco, El Bosco, Murillo, Zurbarán o Alonso Cano, entre otros grandes.
    El responsable de la muestra es Ángel Aterido. Como comisario ideó esta exposición en tres secciones, ordenadas cronológicamente: “De madera y oro”, “Entre el Gótico y el Renacimiento” y “El triunfo del lienzo”. Estos capítulos de historia están claramente marcados por la diferencia del color de los espacios. Potenciada por los textos el visitante puede seguir el hilo argumental, apoyado por las cartelas, que no solo nos exponen nombre artista y fecha sino que nos explican en escasas líneas el área de actuación del artista.
    Las piezas, de diversos tamaños y técnicas, están tremendamente potenciadas por la iluminación, brillando, teniendo espacios precisos para la correcta visión de la pieza.
    Muchas veces nos acercamos más de lo debido a las obras, sin pensar en las posibles consecuencias que nuestra acción podría tener. En algunos museos nos colocan cordoncillos… algo a mi juicio muy directo. En este caso la colocación de ese peldaño inferior, del mismo color que el muro nos expresa la misma advertencia de un modo más sutil. 

    Esta exposición da continuidad a la serie Mecenazgo al servicio del arte, iniciada en Centro Centro Cibeles con los proyectos expositivos El legado Casa de Alba y la Colección Helga de Alvear. El arte del presente. Una iniciativa que como amante del arte me encanta, ya que me permite ver obras que no suelen exponerse. Por otro lado me fastidia que a ciertas personas se les perdonen impuestos, pero… no me voy a meter en esos temas ahora.
    La revista hoyesarte.com ha editado un vídeo que no los explica todo. Disfrutad si estáis lejos de la belleza de estos minutos de explicación, y a los que estáis en Madrid solo puedo deciros que merece la pena pagar por ver esta expo.

    LA COLECCIÓN
    Formada a través de tres generaciones familiares, actualmente esta gran colección pertenece a la corporación Masaveu. Creada por María Cristina Masaveu Peterson en el año 2006, la Fundación María Cristina Masaveu Peterson es la gestora de la Colección Masaveu, propiedad del grupo empresarial.
    Los principales objetivos de la Fundación María Cristina Masaveu Peterson son, por un lado, la promoción, difusión, conservación, recuperación y restauración del Patrimonio Histórico Español, de la Música y del Arte en general. Así mismo, promueve igualmente, la formación profesional para  jóvenes  a través de ayudas y becas, velando por el aprendizaje integral, humano y profesional. Además, la Fundación apoya el avance de la ciencia, a través de ayudas a la investigación.
    Esta colección reúne más de 1.500 obras que abarcan desde la Edad Media a nuestros días, de las que en esta ocasión se han seleccionado 63 de entre lo mejor de su núcleo original.
    Aunque algunas de la obras incluidas en esta muestra han participado con anterioridad en exposiciones temporales, es la primera oportunidad de contemplar reunidas tantas y de tal calidad de los fondos de la colección. Además, en el proceso de preparación de la exposición se han catalogado nuevas obras inéditas que también han viajado a Madrid.
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    Colección Masaveu: Del Románico a la Ilustración
    Por   /   11/01/2014
    http://periodistas-es.com/exposicion-coleccion-masaveu-del-romanico-la-ilustracion-en-el-centro-cibeles-de-cultura-y-ciudadania-27067
     Con 63 obras de los siglos XII al XVII de la Colección Masaveu,  el Centro Cibeles de Cultura y Ciudadanía del Ayuntamiento de Madrid, en su labor de “Mecenazgo al servicio del arte”,  ha instalado en sus espacios expositivos una muestra de obras maestras. La Colección Masaveu es un caso paradigmático del coleccionismo empresarial que surge en los siglos XIX y XX, alternativo al coleccionismo nobiliario desde el Renacimiento. La calidad, número y heterogeneidad de sus fondos sitúan a la Colección Masaveu  entre las mejores de España.
    Con esta exposición la Fundación Mª Cristina Masaveu Peterson lleva a Madrid siete siglos de arte , esencialmente pintura y escultura, muebles, tapices y un sinnúmero de piezas de artes decorativas y suntuarias.
    En palabras del Comisario de la exposición, Ángel Aterido: “La Colección Masaveu constituye uno de los conjuntos artísticos privados más relevantes de España, fruto de la vocación coleccionista de varias generaciones familiares hasta la actualidad. En esta exposición se presenta una selección de las piezas más importantes del núcleo inicial de la colección, enfocado a las artes figurativas desde la Edad Media hasta el inicio de la Edad Contemporánea. Fundamentalmente se trata de obras españolas aunque incluye también excepcionales muestras de procedencia italiana y flamenca.
    Siguiendo una disposición cronológica la muestra ofrece un recorrido por la historia del arte a través de piezas de gran valor. Debido al ambiente cultural en el que fueron creadas, se trata en su mayoría de pinturas y esculturas de tema religioso. Esto permite apreciar la evolución en la forma de presentar estos contenidos, en su plasmación artística y en la transformación de su mensaje a lo largo de los siglos.

    Por ello se ha escogido como argumento para su presentación, la materia de la que están hechas las imágenes. Al tiempo que las formas de expresión cambian, así los diversos materiales fueron determinando la apariencia y las características físicas de estos magníficos recursos visuales. Su presentación conjunta invita a establecer diálogos y nuevas relaciones entre los testigos de un tiempo detenido. Se trata de obras que también son reflejo del gusto y el afán coleccionista de quienes las reunieron”.
    La muestra se ha organizado en tres secciones cuyo argumento básico se localiza en el subtítulo de la muestra: «Materia e imagen». Éste se desarrolla por medio de un recorrido cronológico, a fin de potenciar sus posibilidades didácticas y trasladar el sentido de cambio en la representación icónica. Estas transformaciones expresivas y técnicas se pueden rastrear a lo largo de las  tres secciones  en las que se divide el espacio expositivo: 1. De madera y oro
    Dedicado al Románico y al Gótico. Entre la Edad Media y los albores del Renacimiento, la madera servía de soporte preferente a las imágenes. En tablas y tallas los artistas transformaron la leñosa consistencia vegetal en la apariencia de Cristo, la Virgen o los santos. En un tiempo en el que las representaciones se reservaban para el culto, el oro dotaba de una luz sobrenatural a muchas imágenes de la divinidad. Fue incorporado como elemento de fuerte significado simbólico.
    En esta sección ambos materiales son los predominantes, con la única excepción de la pieza más antigua, con la que se inicia el recorrido: una pequeña placa de marfil del taller real de San Isidoro de León.
    La mayoría de las piezas medievales de la Colección Masaveu corresponden al periodo gótico. En esta selección predomina la pintura, aunque se han incluido esculturas polícromas muy representativas de los tipos devocionales más extendidos, como el gran Calvario del siglo XIII o la Virgen sedente del siglo XIV.
    En cuanto a las tablas, la importancia de la pintura valenciana y catalana del siglo XV en los fondos de la colección permite seguir su evolución desde el gótico internacional a la tradición hispanoflamenca. Todas ellas proceden de retablos e incluso se presenta un pequeño retablo prácticamente completo. Por su parte la pintura castellana se ciñe al periodo final del siglo XV, con obras que en ocasiones anticipan ya el cambio renacentista abandonando los fondos áureos.  2. Entre el Gótico y el Renacimiento
    En la frontera de los siglos XV y XVI se produjo la convivencia de las formas y materiales medievales con una nueva estética inspirada en la antigüedad clásica.
    Mientras que la madera se mantuvo como soporte preferente de la pintura hasta bien entrado el Renacimiento, el oro fue cediendo paso al color. La definitiva implantación del óleo como técnica pictórica y las necesidades de una sociedad cada vez más urbana acabarían de transformar el uso de las imágenes y finalmente eclosionaría el fenómeno del coleccionismo.
    En el caso español, los elementos góticos perviven más allá de la cronología tradicional determinada por el modelo italiano. Esto provocó la coexistencia de ambas líneas en paralelo, pero también la creación de interesantes fusiones según el origen y la trayectoria de los artistas. En la Colección Masaveu se conservan ejemplos muy significativos de importantes maestros de ese momento de la pintura, en torno a 1500, en Castilla y la Corona de Aragón. Como contrapunto, facilitando la comparación con el modelo del Renacimiento del norte de Europa, se presenta una exquisita selección de pinturas flamencas y alemanas.
    Las esculturas seleccionadas se circunscriben al ámbito castellano. En ellas se puede registrar el paso de una gravedad todavía gótica y, precisamente, de clara inspiración flamenca a principios del siglo XVI, hasta la asimilación completa de la monumentalidad clasicista ya en la segunda mitad de la centuria.
     Todas las pinturas de este apartado están realizadas sobre tabla, a excepción de Santa María Magdalena, de El Greco. Eso significa que, en su mayoría, fueron piezas de altar o formaron parte de un retablo.
    Las nuevas prácticas devocionales de la Contrarreforma y su control sobre la producción de las imágenes cristalizan en las obras de Luis de Morales, Esturnio y El Greco. El dramático cromatismo del cretense, nacido de su devoción por la pintura veneciana, marca un magnífico preámbulo de la evolución de la pintura en el siglo XVII.
    El arte de los Países Bajos venía siendo bien conocido en la península ibérica, tanto en escultura como en pintura, desde finales del siglo XIV. Desde el principio del Renacimiento su demanda se mantuvo y prolongó hasta finales del siglo XVI, gracias al patrocinio de los Habsburgo.
    La Colección Masaveu posee un grupo excepcional de obras noreuropeas de principios del siglo XV. El tríptico de Joos van Cleve y el pequeño tondo del Maestro de la Leyenda de la Magdalena, muestran los usos devocionales más extendidos, a diferencia del mundo satírico y fantástico de Hieronimus Bosch. También es excepcional la utilización política del Antiguo Testamento, como en la tabla de Mathis Gerung, que narra de forma sutil  la situación política centroeuropea tras la historia de Judit.

    En la pintura de la segunda mitad del siglo XVI se impuso definitivamente la representación de un espacio reconocible y realista. Las imágenes tenían que hacerse más accesibles al fiel y así el oro se vio desplazado por las leyes de la perspectiva.
    En un último espacio de esta sección se han reunido obras de artistas que trabajan en ese periodo en Valencia, Castilla y Andalucía. El carácter narrativo y simbólico del tríptico de Cristóbal Llorens contrasta con el misticismo de los santos de Luis de Morales y El Greco, los ecos del arte de Miguel Ángel Buonarroti en las contundentes anatomías de los Cuatro Evangelistas y el auge definitivo de la iconografía de la Inmaculada en la pintura de Esturnio. La versión reducida de El Expolio que El Greco pintó para la catedral de Toledo, muestra magníficamente su arrebatado cromatismo de carácter veneciano. Marca un magnífico preámbulo de la evolución de la pintura en la España del siglo XVII.
    3. El triunfo del lienzo
    Los siglos del Barroco suponen la imposición de la pintura de caballete, utilizando el lienzo como soporte. En ese momento el auge del coleccionismo acabó por reemplazar la estimación de los valores artísticos como sentido inicial de muchas imágenes religiosas. La Colección Masaveu reúne obras de ambos tipos, seleccionándose para esta sección un conjunto concentrado en la pintura del siglo XVII, con piezas de los siglos XVIII y XIX que comparten el mismo espíritu. El inicio es especialmente intenso, con obras naturalistas italianas y españolas que dan testimonio de las diferentes vías por las que se llegó a esta visión tan  cercana de la realidad. Orrente, Cavarozzi, Vicente Carducho y José de Ribera abren paso a la obra de Francisco de Zurbarán, quien recoge el violento contraste de luces de los seguidores de Caravaggio.
    A través de Zurbarán también se ilustra el cambio sufrido en el segundo tercio del siglo XVII. Su Inmaculada está impregnada de la luz y el movimiento que sus contemporáneos llevarían al más exacerbado dinamismo. En contrapunto, el polifacético Alonso Cano muestra un sereno clasicismo que traslada también a la escultura. La riqueza de los fondos de la Colección ha permitido hallar una talla de su discípulo Pedro de Mena, que hace visible la conexión de concepto entre ambos.
     Entre los maestros del barroco destaca un grupo de tres pinturas de Murillo y una selecta representación del arte en la corte de los últimos Austrias, en las que se despliegan la pincelada deshecha y el movimiento del pleno barroco. Por último, la prolongación de algunos cánones barrocos en el siglo XVIII y en los albores del XIX, modificados por la estética cortesana y después por la enseñanza académica, son reflejados aquí por esculturas en madera, una magnífica vitela de uso devocional y un gran cuadro de altar de Vicente López.
    Las pinturas de Murillo dan paso al último espacio, en el que la pintura barroca andaluza se entrelaza con la cortesana y con dos ricas tallas levantinas. Especial protagonismo tiene la serie de los Cinco sentidos del taller de Juan de Arellano, en la que se unen alegorías con escenas del Antiguo y Nuevo Testamento. Este juego entre lo religioso y el mundo sensible convierte la exposición en una auténtica metáfora Ficha de la Exposición.

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    http://www.culturamas.es/blog/2013/12/20/coleccion-masaveu-del-romanico-a-la-ilustracion-imagen-y-materia/

    Con el objeto de acercar al público de una forma didáctica algunas de las colecciones de arte más relevantes del panorama español y de rendir homenaje a los grandes coleccionistas del país, CentroCentro presenta esta muestra dentro de su línea expositiva “Mecenazgo al servicio del arte” que se inició con El Legado Casa de Alba, prosiguió con La Colección Helga de Alvear, y ahora exhibe 63 piezas, entre pinturas y esculturas, procedentes de La Colección Masaveu.

    Un recorrido a través de ocho siglos

    La muestra plantea un discurso cronológico a la vez que religioso, pues abarca obras de esta temática debido al contexto social en las que se realizaron -de los siglos XII al XIX- donde se observa, a través de su recorrido, el cambio de materiales, de expresividad y de planteamientos artísticos.

    Ángel Aterido, comisario de la exposición, ha clasificado la misma en tres secciones, en la que el visitante puede disfrutar de obras de pintores del arte español como El Greco o Zurbarán, junto a otras de artistas europeos como Matthis Gerung o  El Bosco, algunas de ellas se exponen por primera vez.

    El primer apartado, titulado “De Madera y Oro”, anuncia el predominio de ambos materiales en las artes del Románico al Gótico, con la única excepción de una maravillosa pieza de eboraria con la que se inicia, un Descendimiento –de apenas trece centímetros-, anónimo leonés del siglo XII procedente del taller de San Isidoro de León.

    Aunque la madera servía de soporte preferentemente a las imágenes, estas esculturas en marfil fueron muy apreciadas en época románica por su técnica y estética, material considerado tan valioso como el oro.

    La mayoría de las piezas de este primer apartado corresponden al periodo gótico en la que predomina el óleo sobre tabla, procedente muchos de ellos de retablos, uno de ellos se exhibe prácticamente completo. También se incluyen magníficas esculturas policromas como un Calvario del siglo XIII o una Virgen sedente del XIV.

    En la segunda sección, “Entre el Gótico y el Renacimiento”,  comprende los siglos XV y XVI,  donde la madera siguió utilizándose como soporte pictórico, hasta el Renacimiento.

    En cuanto a la escultura, destaca un anónimo castellano, Santa Ana, la Virgen y el Niño” (1510) de madera policromada. Esta imaginería, denominada Santa Ana Triple, de gran contenido simbólico, carácter protector y fuerte hieratismo, alcanzó un importante auge a fines de la Edad Media y durante el Renacimiento fue paulatinamente quedando en desuso. Es una forma previa a la representación de la Virgen María en solitario que acabaría imponiéndose en el siglo XVI.

    La pintura europea está representada por “El tríptico del Descendimiento” del pintor flamenco Joos van Cleve o por el mundo fantástico de El Bosco en “Las tentaciones de San Antonio”.

    Aunque la madera servía de soporte preferentemente a las imágenes, estas esculturas en marfil fueron muy apreciadas en época románica por su técnica y estética, material considerado tan valioso como el oro.

    La mayoría de las piezas de este primer apartado corresponden al periodo gótico en la que predomina el óleo sobre tabla, procedente muchos de ellos de retablos, uno de ellos se exhibe prácticamente completo. También se incluyen magníficas esculturas policromas como un Calvario del siglo XIII o una Virgen sedente del XIV.

    En la segunda sección, “Entre el Gótico y el Renacimiento”,  comprende los siglos XV y XVI,  donde la madera siguió utilizándose como soporte pictórico, hasta el Renacimiento.

    En cuanto a la escultura, destaca un anónimo castellano, Santa Ana, la Virgen y el Niño” (1510) de madera policromada. Esta imaginería, denominada Santa Ana Triple, de gran contenido simbólico, carácter protector y fuerte hieratismo, alcanzó un importante auge a fines de la Edad Media y durante el Renacimiento fue paulatinamente quedando en desuso. Es una forma previa a la representación de la Virgen María en solitario que acabaría imponiéndose en el siglo XVI.

    La pintura europea está representada por “El tríptico del Descendimiento” del pintor flamenco Joos van Cleve o por el mundo fantástico de El Bosco en “Las tentaciones de San Antonio”.

    En las tres pinturas de Bartolomé Murillo se aprecia ya el cambio de materiales. En “La Virgen con el Niño” (1660-1665), obra de gran simplicidad y composición equilibrada de la que el autor realizó varias versiones, Murillo abordó este modelo con frecuencia, aunque era más usual la representación de una advocación mariana en concreto. Este lienzo que se expone es la versión original de la que depende el resto.

    En la serie de “Los cinco sentidos” del taller de Juan de Arellano, combina sabiamente alegorías con escenas del Antiguo y Nuevo Testamento para explicar estas sensaciones.

    Esculturas en madera, una magnífica témpera sobre vitela y un gran cuadro de Vicente López cierran el espacio cultural.

    En el proceso de preparación de la exposición se han catalogado nuevas obras inéditas como es el caso, entre otras, de una escultura representando a “San Diego de Alcalá”, de Pedro de Mena, hasta ahora considerada anónima; así como también se han llevado cambios de atribución como el de “Liberación de San Pedro”, atribuida a Zurbarán y recatalogada en favor de Bartolomeo Cavarozzi.


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    Obras maestras de la Colección Masaveu, en CentroCentro Cibeles

    http://www.revistadearte.com/2013/11/27/obras-maestras-de-la-coleccion-masaveu-en-centrocentro-cibeles/
    Exposición de la Colección Masaveu: Del Románico a la Ilustración. Imagen y Materia.
    Mecenazgo al servicio del arte
    Organizada por la Fundación Mª Cristina Masaveu Peterson y CentroCentro Cibeles de Cultura y Ciudadanía, la exposición reúne 64 piezas, entre las que se incluyen obras de El Greco, El Bosco, Murillo, Zurbarán o Alonso Cano
    Desde el próximo 29 de noviembre hasta el 25 de mayo de 2014, se exhibirá por primera vez una selección de las mejores obras maestras de los siglos XIII al XIX que atesora la Colección Masaveu, uno de los fondos artísticos privados más importantes de España.
    La muestra, que tendrá lugar en el espacio cultural CentroCentro Cibeles del Ayuntamiento de Madrid, representa una oportunidad única para contemplar algunas de las mejores piezas de la Colección de ese periodo, que no han sido expuestas desde hace más de una generación.
    La exposición concentra un total de 64 piezas, entre pinturas y esculturas, datadas entre los siglos XIII y XIX, que por su variedad de formatos, heterogeneidad de procedencias y extraordinaria calidad, permite crear un auténtico museo de la imagen entre el Románico y la Ilustración. Se podrán admirar desde anónimos maestros medievales, hasta nombres del Barroco como Murillo, Zurbarán o Alonso Cano, así como El Bosco o El Greco, además de un selecto grupo de pinturas flamencas e italianas, de autores como Joos van Cleve el Viejo o Matthis Gerung.
     Dado el contexto social e ideológico de los siglos en las que fueron producidas, la mayoría de las obras tienen una temática de inspiración religiosa y espiritual. Ángel Aterido, comisario de la exposición, las ha ordenado en tres capítulos cronológicos: “De Madera y Oro”, “Entre el Gótico y el Renacimiento” y “El Triunfo del Lienzo”.
    Organizada por la Fundación Mª Cristina Masaveu Peterson y CentroCentro Cibeles, la exposición da continuidad a la serie “Mecenazgo al servicio del arte”, iniciada en este espacio cultural con el proyecto El legado Casa de Alba y la Colección Helga de Alvear. El arte del presente.
    Sobre la Colección Masaveu
    La Colección Masaveu nace gracias a la pasión por el arte y el mecenazgo de una familia que unida a su vocación empresarial, industrial y humanista, ha ido consolidando una de las más importantes colecciones privadas en España, desde el Románico al arte contemporáneo, con innumerables obras maestras.
    La saga empresarial se inicia en Oviedo con Pedro Masaveu Rovira y su sucesor, Elías Masaveu Rivell, abre la primera galería de arte en Asturias a mediados del siglo XIX. Más tarde, Pedro Masaveu Masaveu comienza la Colección, además de impulsar una larga tradición de mecenazgo en el arte que se ha desarrollado hasta la actualidad. Ya en el siglo XX, su hijo, Pedro Masaveu Peterson crea su propia Colección. Al fallecer sin descendencia, es su hermana, María Cristina Masaveu, quien se convierte en la mayor accionista del grupo y, con ello, asume la responsabilidad de ambas Colecciones.
     Sobre la Fundación María Cristina Masaveu Peterson
    Creada por María Cristina Masaveu Peterson en el año 2006, la Fundación es la gestora de la Colección Masaveu, propiedad del grupo empresarial. La Fundación, al igual que los demás accionistas, continúa velando por la conservación y difusión de la Colección.
    Los principales objetivos de la Fundación María Cristina Masaveu Peterson son, por un lado, la promoción, difusión, conservación, recuperación y restauración del Patrimonio Histórico Español, de la Música y del Arte en general. Así mismo, promueve igualmente, la formación profesional para jóvenes a través de ayudas y becas, velando por el aprendizaje integral, humano y profesional. Además, la Fundación apoya el avance de la ciencia, a través de ayudas a la investigación.
    Datos de interés:
    CentroCentro. Plaza de Cibeles, 1. 28014 Madrid
    Fundación María Cristina Masaveu Peterson
    www.fundacioncristinamasaveu.com
    Palacio de Hevia · 33187 · Siero · Asturias · Spain
    Imágenes:
    Virgen con el Niño. ca. 1660-1665. Bartolomé Esteban Murillo (Sevilla, 1617 - Cádiz, 1682)
    “La Virgen con el Niño” (1660-1665), obra de gran simplicidad y composición equilibrada de la que el autor realizó varias versiones, Murillo abordó este modelo con frecuencia, aunque era más usual la representación de una advocación mariana en concreto.
    ·FMCMP_CM_CTV-235_P Virgen con el Niño. ca. 1660-1665. Bartolomé Esteban Murillo (Sevilla, 1617 – Cádiz, 1682). Propiedad: . © De la reproducción: Fundación María Cristina Masaveu, 2013. Autor de la fotografía: Marcos Morilla.
    FMCMPEl Greco,Colección Masaveu-237_P 
       El Expolio de Cristo. El greco, Domenicos Theotocópuli. Propiedad: Corporación Masaveu. De la reproducción: Fundación María Cristina Masaveu, 2013. Autor de la fotografía: Marcos Morilla.


    En la más extrema dinámica manierista, la tabla El Expolio de Cristo” (1577-1579).
    de El Greco -considerada autógrafa- es una versión reducida de una de las primeras obras toledanas del artista y de las más destacadas de su producción donde sigue con fidelidad la composición, disposición y número de los personajes del lienzo definitivo, incluso la distribución de las manchas de color a la manera veneciana y la progresiva estilización de sus personajes que le confiere su característica impronta.
    ·FMCMP_CM_CTV-237_P El Expolio de Cristo. El Greco, Domenicos Theotocópuli (Candía, 1541-Toledo, 1614). Propiedad: Colección Masaveu. © De la reproducción: Fundación María Cristina Masaveu, 2013. Autor de la fotografía: Marcos Morilla.
    FMCMP-Jaume Bacó Jacomart, Colección Masaveu-38_P
    .FMCMP_CM_MPO-38_P CRÉDITOS: San Bernardino de Siena con un donante. Jaume Bacó Jacomart (Valencia, ca. 1410 – 1461). Propiedad: Colección Masaveu. © De la reproducción: Fundación María Cristina Masaveu, 2013. Autor de la fotografía: Marcos Morilla.
    FMCMP-Anónimo siglo XVI, Colección Masaveu-168_P

    ·FMCMP_CM_FM-168_P CRÉDITOS: Santa Ana triple (Santa Ana, la Virgen y el Niño). Anónimo siglo XVI. Propiedad: Colección Masaveu. © De la reproducción: Fundación María Cristina Masaveu, 2013. Autor de la fotografía: Marcos Morilla.


    http://www.madridiario.es/galerias/exposicion-/centrocentro/pintura-escultura/coleccion-masaveu/7556

     

     Descendimiento – de apenas trece centímetros-, anónimo leonés del siglo XII procedente del taller de San Isidoro de León.

     

    Tabla tallada anónimo


    http://elmetronauta.blogspot.com.es/2013/12/coleccion-masaveu-en-cibeles.html

     Bosco: Las Tentaciones de San Antonio





     

     Bosco: Las Tentaciones de San Antonio

     

     

     

    Judith con su cabeza recien cortada

     En el magnífico óleo renacentista alemán “El campamento de Holofernes” (1538), Mathis Gerung muestra una sofisticada narración que vela una interpretación de la  política centroeuropea a través del relato bíblico de Judit y Holofernes con una relación de episodios presentados paralelamente.

    El Campamento de Holofernes de Mathis Gerung

     

    Santa Catalina de Zurbarán

     

    Talla de Juan de Mena

     

    Escultura de Salcillo

    Virgen Inmaculada de Murillo

     

    El Profeta Daniel del maestro San Nicolás

     

    Fragmento del tríptico del Descendimiento de Joos van Cleve el viejo

     

     Fundación María Cristina Masaveu Peterson

    http://www.fundacioncristinamasaveu.com/
    fondo de arte contemporáneo   Páginas: 1 2 3 4 5 6

    Colección Masaveu

    http://www.fundacioncristinamasaveu.com/colecciones.php
    La COLECCIÓN MASAVEU, ha alcanzado un acuerdo de colaboración con la FUNDACIÓN MARIA CRISTINA MASAVEU PETERSON, entre cuyos fines fundacionales se encuentra la difusión del Patrimonio Histórico Español y la promoción de las Artes y la Cultura en general, para asumir la gestión de la explotación artística de la Colección de Arte a través de distintos proyectos culturales, expositivos, y publicaciones. Esto permitirá la difusión y mejor conocimiento en nuestra sociedad de tan prestigioso patrimonio artístico.

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